佛教中香的意义
香在佛教生活中具有特殊的意义和地位。由于香能祛除一切臭气、不净，使人身心舒畅，产生美妙的乐受，因此常被用来作为供养菩萨、本尊的圣品。而且，香也被用来比喻念佛功德。
在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的比喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教，有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中，就把香列为五种供养之一，而《大日经》也将之列为六种供养之一。除了被用来作为殊胜的供品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。如《首楞严三昧经》中，以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严，就如同制香的人染上香气一般。经典中甚至记载有香的净土，如《维摩诘经》中所说的“香积国土”，不但以香构成食、衣、住、行的一切，也以香来说法。在《华严经》中也说，华藏世界被重重无数的香水海所围绕。密教的种种修法中，更是经常看到供香的记载，而依供养佛部、莲华部、金刚部，乃至天龙八部等一切护世圣众，则用种种不同的香来供养，与其相应。除此之外，经典中也记载着有关的修持法门。其中最著名的是《楞严经》中的香严童子，以闻沉水香，观香气出入无常而悟入本心。
以香供佛，则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。供养是以饮食等各种用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净义，能清净一切染垢污秽，及燥热烦恼;而以香供佛，则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。
《苏悉地经》卷中所列的五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯等五种供养;在《大日经》中则有六种供养，即：水、涂香、花、烧香、饮六种供养食、灯明等六种供养。除了供佛之外，供养经典也应以种种妙香清净庄严。而在《大方广佛华严经》卷十五中，也记载行者以善根回向，供养诸佛，以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宫殿、无量香网、无量香像、无量香光、无量香焰、无量香云、无量香座、无量香轮、无量香住处、无量香佛世界、无量香须弥山王、无量香海、无量香河、无量香树、无量香衣、无量香莲花，以如是等无量无数众香庄严，以为供养。除了有形的香之外，经中也以心香供佛来比喻精诚的供养。在供香时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间，最寂静深秘的交会。
香是净土中常见的殊胜庄严之一。有香积佛国，也有香水海。净土代表着一切生命最欣悦向往的世界，因此，净土中所有的事物，都是能使人身心感受舒适愉悦，修行增长的。能带给人愉悦感受的香，也是净土中常见的庄严。在无量的诸佛净土中，以香著称的，就是香积佛国，又称为众香国、众香世界，是香积如来所住的国土，位于娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土，这个净土的一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆以香所成。香积佛国的食物香气，周流十方无量世界。在佛教的宇宙观中，认为这个世界以须弥山为中心，周围有八大山成列围绕，而山与山之间各有一海水，所以总共为八海九山，其中除了第八海为咸水之外，其余均为八功德水，因为水有清香，所以又称为香水海。
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