曼陀罗绘画：佛教曼陀罗与心理曼陀罗
曼陀罗绘画：佛教曼陀罗与心理曼陀罗。曼陀罗mandala本是梵语词，代表“轮圆具足”、“聚集”、“坛城”等，manda的意思是本质、精神、心髓，la是具备、具有、具足、成就。表现的是佛教所见的宇宙之真实，是一种神圣宇宙空间和微妙的心理空间相即的图像。
广义的曼陀罗是各宗教文化下为描述或代表其宇宙模型，或显现其宗教所见宇宙的真实的“万象森列，融通内摄的禅圆”，可指宗教体系中一切最高层次和最深远境界的图像，涵盖了绘画、雕塑、建筑等多领域艺术和技术，觉悟、平和、追求真知等宗教真理即为其图像意义的真谛。
所以曼陀罗图案是人类古老的心理结构的象征形构，在旧石器时代的就已被发现类似的图案，并且在各古文明的神话、部落传说，原始艺术中都有发现，代表人类普遍的心理解构。
在佛教里，曼陀罗是天地万物几何图形的描绘，并被赋予了宗教宇宙观的意义，表示出包含了和“芥子须弥”一致的微小世界和宏大教义的空间概念，既是一种物质现象，又是一种精神原型。它呈现出“一切皆曼”的要义，小到人体细胞都可以看成是一个曼陀罗。
它类似于汉地的河图洛书、阴阳八卦对文化的影响，又更具宗教精神，具有深厚的宗教、哲学、心理学和美学价值。
荣格自从和弗洛伊德决裂后，身心受到极大的冲击，他开始无意识的绘制一些图案来疗愈自己，后来经过研究发现与东方的曼陀罗图案具有惊人的联系。在这一段人生阶段中，他每天醒来的第一件事就是绘制一幅曼陀罗，直到达到他所说的“豁然醒悟”境界为止。
正圆意味着圆满、无限、保护，荣格发现曼陀罗是自我内在心像的显现。
曼陀罗的中心就是自性的中心，曼陀罗包含了一些矛盾符号的对立统一，如虚与实、生与死、同与异、善与恶、明与暗、高与低、大与小、圆形、方形、尖角、直线、曲线、对称与不对称、有序与无序，绘制的过程中，把狂乱激情与无意识冲突形成的心理碎片整合转化成为理性有序，超越了二元性，实现了自我人格的圆满与整合。
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