裕固族婚礼:新娘跳火新郎射箭 生火打尖唱民歌
结婚是裕固族青年的一件大事，所以婚礼一般都办得很隆重。婚礼分两天进行，第一天在女方家办，第二天在男方家办，而且要比在女方家办得更隆重才行。裕固族婚礼，一般都要唱歌喜庆，因此双方都要事先请好歌手。当新娘离开娘家时娘家由舅舅带头唱俗固族传统的《送亲歌》。
当新娘快要到新郎家的大帐房时，男方家需要在路旁燃起两堆火，让新娘从中间通过。然后，新郎即弯弓连向新娘射三支柳条。他们认为，这是遵循古老的传统，这样做以后，可以驱除新娘身上的邪气。射完三箭，新娘才能进入婆家。这时，男方家里的主人要用手抓羊肉、烧酒等来招待送亲客人。老歌手先唱起反映裕固族婚俗的《萨娜玛坷》，接着再唱祝酒歌。当酒兴正浓时，二方歌手即开始对唱。对唱的歌词主要有两个方面：一是互相祝贺，二是娘家和婆家的对答。娘家要求婆家爱护体贴新娘，婆家要夸耀自己，请娘家放心。此外，还有一些善意的互相挑剔的内容，以烘托热闹喜庆的气氛。双方对唱一直延续到深夜方才散去。
这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：“启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上，送亲的马队就要出发，把姑娘送到婆家门上。”
在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。
男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，骏马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。
按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活。
戴头面：
出嫁姑娘的仪式又叫“戴头”，一般都在下午6时许开始。在明花区席棚一般都设在打扫得：非常干净的羊圈里，在大河、康乐区设在几顶专扎的帐篷里，现就明花区的风俗进记述：
出嫁姑娘的仪式在下午6时许开始，宽敞的席棚里按席，座席后墙上挂着新娘的扎拉帽子、头面和面纱。座席前方挂一快布把右下方专座席遮挡住。在太阳西下时，总东、副总东人座，向东家发出了候客的指示、东家立即按客人的辈份、族份、身份候座入席，待客人坐定后，总东开始开导唱：
姑娘的亲事把大家请来了，
客人们从老远的地方劳心费神地来了，
老亲、新亲、头星、几个民族的亲朋都来了。
这是遇不到的一件大事，今天把大家请来，
大家共同把这件事情办好。
然后，总东把出嫁姑娘议程的进行、人员的分工、戴头的时间和送亲的时间都一一作了安排。这时候，总东发令，东家开始给客人端茶，递烧壳子（即用烧锅烤的馍馍），按客人座位顺序端递，开始吃喝。在“当给子志给”（代表新娘答唱者）听总东开导唱后，就代表新娘唱。
她阿娜（母亲）不动的干净头发，
姐姐不动的雄伟的头发，
妹妹也不动的、水都不能抹的头发，
今天孕得爱斯、凯门拜什（头饰细部的名称）怎么戴呀？
卡志木派尔克（红缨穗尖顶帽子）怎么戴呀？
素嗜买道奴（嫁衣）怎么穿呀？
这时候，“当给子志给”又鼓励新娘唱道：
你当只六叉鹿，
把你的新家置起来；
你当只八叉鹿，
把七十幅的帐房支起来。
这样，远处的好听，
近处的好见，
名符其实地把家当起来。
“当给子志给”唱完后，总东这时又代表新娘的婆家：唱，唱词的大意是互相夸奖，互相鼓励，互相开玩笑，唱：婚的来历，唱结亲的意义，还用比拟的手法唱道：
祁连山上的松树籽，
落地开了一朵美丽的花；
莲花的海子湖畔也开了一朵花，
两朵花经太阳晒、雨水淋、春风吹，
花的香味碰到了一起。
两朵花儿配了一对。
远处的亲戚们听了高兴，
近处的邻居们见了高兴，
给我们的部落村庄添了光彩。
对唱到此，总东离开席位，给客人敬酒，顺序从最尊敬的客人开始。接着由东家给每位客人敬双杯酒。敬过一轮后，已到戴头的时刻。
总东开始唱“啊劳曲”，很多人接唱、陪唱：
亮明星出来天亮了，
丫头戴头面的时刻到了。
东方的太阳升起了，
丫头戴头面的时刻到了。
日头一样的父亲啊，谢谢您的教养。
疼儿疼女的母亲啊，谢谢您的恩情。
老子娘母子要保重，
你们的丫头出嫁了。
丫骑上枣红马，
挥着鞭儿离去了。
在反复唱“啊劳曲”的同时，“待尔池”（伴娘）紧张地给新娘穿戴。先给新娘穿上漂亮的嫁衣，然后给新娘戴上做工精细、图案精美的头面，从这时起，完全换去姑娘的装束，穿戴起新娘的服饰。新娘手拿红柳棍扎成的三角饰，上蒙蓝色的纱布遮面，由“待尔池”左右扶持，走出席棚，扶进给新娘专设的房子，再不进娘家的门。戴头仪式进行完毕。
仪式结束，东家又给客人端来了羊肉面片。饭后，客人可以自由活动，喝酒的可以猜拳行令，轮流坐庄：老太太们互拉家常，谈笑风生：青年男女开始唱歌、跳舞，一直乐个通宵。婆家派到新娘家候客的人，乘此机会请客人，并给请的客人每人敬两杯酒。
第二天早上6点多钟，总东又向东家发出候客的命令，客人各就各位后，吃羊肉汤泡馍。餐后，送亲仪式开始。
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