佤族的新火节：祭祀火神的节日
新火节是佤族传统的节日，又叫接新火节或取新火节，佤语称一年“的我靠”，是佤族祭祀火神“莫伟其”的节日。在一年一度的"新火节"上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，寨子里的每家每户都要到造新火的地点取新火，拿回家重新燃起，预示新的一年吉祥安康。
佤族认为进入新的一年，不能用旧火，否则会发生火灾，故流传每年接新火的习俗。新火节时间相当于公历四五月份，具体日子由各村寨自由选定，节日时间三至五天不等。传说雷神达赛和虹神牙远兄妹通奸，触怒了天神里，里发洪水冲毁了寨子，淹死了不少人畜。牙董(传说低族母系民族第三位女首领)把这事报告了莫伟(创造万物的神)，莫伟很生气，指示牙董抄了达赛的家，把达赛撵到天上去了，牙远很羞愧，钻到地下躲起来。达赛和牙远遗有一子名叫岩秋。岩秋很顽皮，有一次敲石子玩，引起了火灾。
大火烧毁了佤族所有的寨子，烧毁了整个世界。人们恨透了岩秋，发誓永远不再使用雷神的火(传说人类最早使用的火是雷神给的)，莫伟教给了人类钻木取火的新方法。从此佤族每年都要举行"送旧火，造新火"的活动，久而久之就形成了传统的新火节。新火节主要有四项内容：送旧火、取新火、防火灾和欢庆节日。
首先，"送旧火"。魔巴杀鸡占卜，确定取新火的日子，并通知全寨各家各户在统一的时间内随着铿锣和牛角号声将自家火塘用水泼熄，并选择有代表性的一户人家(过去常以窝朗、头人、魔巴家为代表)将泼熄了的火柴头，木炭用笋叶包好，由魔巴带着寨民背着自家熄灭的火炭和一头小公猪，走到距山寨较远的地方，把火炭埋于土中，或倒入塘，表示把旧的火神送走，消除灾星，把小公猪放进山林，作为火神的祭品。杀鸡念咒，表示和雷神达赛的火断绝关系，送雷神的旧火上路回家。然后，“取新火”，一般要到神山取，若到“公神山”取不到火，就到“母神山”取，终要取到新火。到神山取新火，其实是摩擦起火。由寨中德高望重的老人按莫伟教给的"钻木取火"的办法造出新火，各家各户引新火重新点燃火塘，接新火回家。取到新火后直接送到头人家火塘。魔巴念咒语祝词后，各户从头人家取新火点燃自家火塘。取新火的过程，独特而神秘。
佤族的摩擦起火，主要有两种方法：一种是选一节长约三十厘米，直径四至五厘米的干竹筒，锯出一个口子，内装火草，横架在形似刀口的龙竹片上，龙竹两端稳固在地上，两名壮汉对坐，手握竹筒两端，来回用力快速拉锯竹筒，使竹筒锯口与龙竹片锋利刀口产生摩擦生烟，即刻吹而成火。另一种是砍一根长一米左右的盐酸木树干，把树干的一端栽稳于地，上端破成四瓣，中间夹上火草，横搭两根藤篾，架成十字，四名壮汉用力快速拉藤篾摩擦起火，晴天易成功。接下来是检查落实全寨防火措施，"新火节"期间村寨里要全体出动挖防火水沟，修理防火水塘，往草房顶上泼水，装置水竹筒等，消除可能发生火灾的隐患。
最后是欢歌载舞以感谢莫伟神给人们带来了新火，带来了吉祥和幸福。到晚上，在寨场上全寨的人围着用新火点燃的篝火，痛饮水酒，尽情歌舞。老人们在篝火旁给孩子们讲《司岗里》（人类的由来）的取火故事。第二天、第三天，全寨人挖水塘，砍竹筒使其装满水架在屋脊上，以预防火灾。节日期间忌讳下地劳动。
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