丧葬文化 通道侗乡历史上的丧葬仪式
丧葬，从通道历史看，有火葬、土葬、悬棺葬等。土葬又有平身葬和曲蹲身葬之分，但盛行平身土葬。其程序有：
送路：
双亲亡故，临终时，必须抬到中堂，由长子抱住沐浴、整发、穿衣，子孙环立左右送终。
入棺：
咽气后，脸上盖上白纸，嘴里用红纸包上少许碎银折成三角形，含在死者口中（说是到阴间少说阳间的事）。老人死时是全牙者，要敲掉一颗，再放点碎银。下乡、临口等地要给新亡者盛一碗饭，上竖立一个熟蛋，称为“报饭”。遗体整理好后，上冷床穿三、五件衣，一条裤，再将彩线围腰，按其年龄一岁一根，然后入棺。棺底由亲属垫上一层棺盖，不让盖严（有人死后回生）。报丧：
母亲逝世向舅家报丧，报丧者提着一个灯笼，拿着一把伞，伞上捆一块孝布，并带一斤酒、一斤肉。报丧要拿雨伞和灯笼的原因，是母亲出嫁时，手里拿伞，接亲人手提灯笼。
超度：
殡殓后，停柩在堂数日，请道士念经，超度亡魂，大富人家则做登山道场，小康人家则“应七”（第七天做一次道场，有的做到“三七”、“五七”）。汉族有唱“丧歌”之习俗，登山的前一日，请歌师唱“丧歌”。
年轻夭折者不举行丧礼，不入祖坟山，而埋在乱葬坟场。守丧：
丧期，设灵牌，摆供品祭祀。全忌荤，孝子不用碗筷，以竹器盛，自用手抓饭吃，不许喝汤，素衣淡妆，披麻戴孝守灵。死在别处的，灵柩只能放于村外。
凡遭凶险（包括难产）而死的人，不许入团寨和祖坟安葬，在村外火化。
送葬：
出柩时，杀只雄鸡，将血洒在门槛边，然后捆好棺木抬出屋，此时孝子亲戚跪拜哭泣，直送上坟山。安葬、勘舆：
请地理先生择地，看山向，依死者的生辰选日子，如果不且即时埋葬的，就要停棺待葬。有的甚至停放几月、几年、十几年才安葬。入土：
入土时孝子手捧心头土安放在井穴正中，才定向掩埋。安葬后，亲生子要守坟三年，三年穿孝服，早晚焚香烧纸，满期才除孝服（解放后，不兴此举，满七天就除孝服了）。
复山：
在挖穴井时，原留有一块土叫心头土。埋葬后，把这块泥土背回来安放在神龛上（或装在香炉里）叫引魂归家。
辞行祭：
母亲逝世，办完丧事之后，孝家邀约房族伯叔兄弟同去舅家辞行。去时孝子手提灯笼，拿着一把雨伞，伞上捆着一块白孝布，一路上呼唤亡者灵魂同去舅家，祭后，又提灯笼和雨伞呼唤亡者灵魂回家。
父亲新逝，孝子手执雨伞提灯笼，邀约房族叔伯兄弟挑着草鱼（以草鱼为最尊敬）去已嫁的女儿家辞行。有些地区的辞行礼，则在出殡之前进行。
解放后，丧葬改革，摒除旧习，农村老年人协会出面，主持勤俭办红白喜事，推行开追悼会、送花圈等新风尚，深受群众欢迎。
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