楚人招魂有什么仪式？楚人招魂的方式
《楚辞》中有两篇招魂辞，即《招魂》和《大招》，反映了古代招魂巫术。
楚人和其他民族一样，相信人有魂魄。认为人生病或人死去，都是魂魄游离了躯体的结果；他人可以通过巫术仪式将病人或死者的魂魄找回来，使病者痊愈，死者不做游魂之鬼。因而，产生了招魂这种巫术仪式。
招魂分为招亡魂和招生魂两种。招亡魂是为死者招魂。在湖北荆、襄一带，人死了都要为其招魂。巫师用粗线绳和绵络编织成人形，作为亡者的替身，放在竹笼上，然后捧着竹笼，倒退而行，在前呼唤死者的亡魂快快回家。招亡魂的仪式各地不尽相同，招生魂也是如此。在湖北南漳县招生魂的仪式程序为迎鸾、接驾、请神、安位、招魂、遣瘟、送神等。巫事开始之前，主人在门前摆一张桌子，桌上放香炉、蜡烛、供品等，上插多位神灵的神位。然后，巫师用黄纸剪作5个纸人，用令牌（法具）在纸人上写上失魂者的姓名，按东西南北中5个方位陈列于米、碗之中，作为患者替身；叉将患者衣服放在簸箕内陈列于门外，竹筛陈列于门内。然后，身穿红色法衣、头戴莲花冠的法师净手焚香，恭迎众神，致祝词。祝毕，手持法具，边舞边歌招魂词。歌毕，手执牛角向上下四方连吹3声，拿起纸人，见纸人某部斑点与病人某部黑斑相同，即告魂已归来。于是将纸人烧掉，把招魂衣服拿起盖在病人身上，据说病人便会痊愈。而在湖北崇阳，招生魂的仪式要比这简单得多，招魂仪式也毋须巫祝主持。若家里有什么人病了，在病人睡着之后，其亲属便在十字路口摆上香火供品，三揖，望拜四方神祗，然后，便边往回走边喊：“××吔，回来哟！”另一人便答道：“回来了哟！”一直喊到病人身边，将病人摇醒，魂就归还原身了。
若将楚辞中的《招魂》、《大招》和在秭归以及南漳流传的招魂词相比较，可以看出内容大同小异，而结构形式则基本一致。在民间流传的招魂辞都是先队天上喊起，然后地下、东、南、西、北。《招魂》没有向上天和地下两个方位呼唤的唱辞，《大招》向上天和地下两个方位呼唤的唱辞放在向北方呼唤的唱辞之后，但它们都遵循着由东而南、而西、而北的次序，然后再是对故里的赞颂。
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