浙江诸暨方言中有什么故事？诸暨方言智者难题的故事
智者的难题
一日里，智者在“衣甜园”南面的猪鸡圆里察看自己饲养的动物们，突然听到很响的“瓜、瓜、瓜”的叫声，智者循声望去，却见一只“革包”连蹦带跳地过来，对智者说：“主人，我已修炼成正瓜（因为革包有点大舌头），请点化我下辈子做人去吧？可好？”。
智者道：你修得了什么正果？
革包答：“承”主人“恩”典，我饱读了几乎所有汉人的经典，自认为，已经达到了炉火纯青，瓜熟蒂落的地步了，请求主人点化我为人样。
革包说：要得！
智者接着问道：第一个问题是，汉人的众多文献中，有哪几本最值得一读？
革包答：回主人，一共有三本，第一本当推《易经》，这一本我说实话，真是读不懂，汉人们自己也读不懂的，谓之《天书》；第二本是李聃的《道德经》；第三本是孔丘弟子们编，普通的汉人们误称之为圣经的《论语》，这后二本，我是全部能读得懂的，不信，你可以出题考一下。
智者道：那么，你对孔丘作何评价？
革包道：总的来讲，我认为在汉人当中他根本算不得什么，他的一辈子总是有点不识事务。在那战国的时代，人人都以为自己的本领是最大的，都善些枪棒、又懂点平天下、治国的门道，只要有钱财罗一批人马，就可以称霸为王，所以，大多是一定要比一个你高我低的，不打出个高低胜负来，说真的是不肯罢休的，这个来自于泰山脚下的菩萨，却要求人们不打了，遵循他提出的那些秩序来，说真的，其实有点想开历史倒车的味道，所以，在小的看来，他的学说，只能算是一孔之见，而且，基于他的学说发展而成的叫做“儒家”的文化其实对那些普通的汉人百姓来说毒害甚深。
智者道：然！那么，我再问你一问，你认为，这北方的汉族又是怎样的一个民族？
革包答：西洋人有一种发明，谓直角坐标系，如果把北方的汉人放在这直角坐标系中进行分解的话，这汉人可以分为四部分，三种动物，加一种人。
智者道：哦，那么，你就详细说说。
革包答：这正Y轴上放一个呆子，这正X轴上放一只猴子，那负X轴上放一头野猪，那负Y轴上放一条木朊贪污。
智者道：新鲜，那么，你详细说说这三种动物一种人的具体含义，可好？
革包答：猴子代表了一种灵活、机敏、聪明，北方的汉人，也是有些尊重聪明人的，只是在汉人里做人，太过聪明了又会遭遇不幸；那野猪，代表的是贪吃，同时又自律，一般的你不去惹它，它也不会惹你，但是，你若惹它了，它但会毫无理性的要把你顶死的；至于，那呆子呢，最大的一个特点是会生小孩，只是一个生，而生出来以后则是不太去教的，他有一句名言叫“命以食为天，这做人不孝有三，那无后是为大，多子多孙是个福。”那木朊贪污，这一辈子就是一个字，吃，给它了它就吃，不给它，它就不吃，即使是一头牛，它也会一口把它吞下去的，它一般不会与其它的人争，即使是饿了，也是能忍耐的，平日里，还常做一下和事佬。
革包道：小的有还有几个请求，希望主人能够应允，我是不是同时可以带上几个队伙一起去？我一个人去北方的汉人那里做人，会很孤独的。
革包道：我想叫上“猴精毛毛”、“野猪精”和“木朊兔蒲”三个一起去。
革包当即就去叫那三个平时里的伙伴，不及智者开口询问，火急火燎地兴奋跑来的毛毛一到智者跟着就开始自报家门道：我叫毛毛，是刁老三的第十三代孙，一生出来因为浑身上下全是毛，家里人便给我取了小名叫毛毛。我也是读了不少的汉人的书，既懂得汉人的古文和诗词，又精通现代汉人的白话文章，我最大的本事是能立马写就一篇文章，不管主人出怎么样的题目。
智者道：哦，文章就不必写了，你到北方的汉人那里去，有何打算？
毛毛道：只要主人能将我渡过那长江天堑，到北方汉人哪里去，即使去做个小学教师，我也心满意足了！
智者仔细打量着毛毛的心思。此时，野猪精到了，上前向主人行了礼。
野猪精答道：十分的愿意，不满主人你，说真的，这猪鸡圆里的苦槠粉，我真是吃得厌行厌足了，听说那北方汉人小麦做的馒头是又香又甜又好吃，我早就想尝一尝了，如果主人能渡我过长江的天堑，到北方去，只要有馒头吃，到任何一户人家哪里去，都是可以的。
最后一位来是的木朊兔蒲，智者问：你有什么要求？答：我没有，随革包就是了。
智者道：你们的情况我已基本知道，既然你们都愿意陪革包到北方汉人那里去，就得懂些北方汉人的规矩……
毛毛打断了智者的话：这自然懂，自然懂。我在杭州的飞来峰下的板昌桥头的能长开慧果的大杨柳树下遇见过济公大仙，他当时高兴，告诉了我不少北方汉人的习俗，还教我了七十二种变化之术，真是不得了，不得了。：哦，是那济公癫佬啊。毛毛的脸一下子变得通红。
智者看在眼里，笑在心上，但还是不动声色地继续说：你们知道，北方的汉人一直是看不起你们的，管你们叫南蛮人，所以，你们去北方首先得有个姓，取个名的，切不可互相用现在的名字乱叫，这样的话，不吓着那些汉人才怪呢。
毛毛又打断智者，急不可耐地道：我一来就想好了，这里大家都叫我“毛毛”，到了北方，我就减去一字，姓毛算了，这样革包他们叫我也方便。
智者笑道：好。
接着他问野猪精：你呢？也可想好。
野猪精道：回主人，大家都叫我野猪精，我也就取一个同音的姓吧，就姓朱。
革包一直在想自己取一个什么样的姓好，这革，是革职的革，自己一直在想，如果投胎到汉人那里去，最好是能做一个大官，如果姓这革字，太不吉利了，去都没有去，就这样了，不好，听说在汉人那里只要是一人做官，便会惠及所有亲朋好友。他日里我娶个漂亮的汉人做妻子，捞个大一点的官做做，凭我既已饱读了的汉人们的万卷经典，想必去捞个一官半职不是很难的事情。
智者笑道：行，你既然长这么大的嘴，看上去能把天都吞了，就姓吴好了，可好？
革包大喜，连声道谢！
智者自然对毛毛放心不下，于是，对着众人道：革包，既然是你领的头，到了北方汉人那里，你是要能够照应好大家的。
毛毛道：那是自然，那是自然，我们都会听它的。
智者看到了毛毛脸上的红一直没有褪，仔细一看却是已变成了记，于是，使了一个手术把猴精屁股上的皮与脸上的皮换了一下。
等大家准备停档，智者便使了法子，用死掉的苦槠树做了一船，将这四位渡过了长江。
一到了北方汉人的土地，那二位就急不可耐地不知去向，一个大概是去拜仰已久的那些大师去了，一个只是急着去找户种田的人家，去尝一尝那香喷喷的馒头的滋味了，革包东奔西跑，喊得口干舌燥，一直到夜也见不到猴精毛毛和野猪精的影子，当下，就对木朊兔蒲说，你要不也顾自己走吧，木朊眼泪汪汪，两人当下便找了一户客栈住下了，以后木朊兔蒲就一直住在了晚上投宿的人家家里并被认做了养子。
而那革包，第二天一早不及木朊兔蒲醒来就背起包裹，顾自向着那黄河南岸的京城赶去，开始了他的书生生涯。
至于，这几位南蛮的猪鸡圆人，一个因不满那汉族皇帝不干活而餐餐山珍海味，辞了那教书的职业，拉着了一帮之学生，与野猪精一道把那皇帝老儿赶下了台，并让他去劳动改造，这已是后话了。
而那革包，则是因做不到管住几个自己邀请去的朋友，而感到对不起对自己有恩的主人，忧伤过度，不愿再争功名，便回到了江南的猪鸡圆，以说书为生，当他死时，人们发现其手中还捏有一张从日记本上撕下的纸，上面有一段是这样写道的：智者在我投胎做人之前，对我评价极高。我当时希望，若我他日能投胎到北国汉人那里，若能对汉人的个性再作进一步研究，不只能赢得那汉人皇帝的信任，并且想想一定还会得到重用，然而，也可以，由此解决智者在我走之前，曾向我进一步提出的问题，现在看看，我这一生，真是白活，最起码的是在对汉族人的认识上也毫无尺寸的长进。
之于那智者提出并要求革包去解决的是什么问题，那革包投胎的姓吴的说书人，又写的是什么呢？
真是无巧不成书，那日革包死时，笔者正好路过，当家人展开他手上的纸片时，笔者清楚地看见几个字，上面写的是：“如果，再进一步在那平面坐标系中作一Z轴，那么，这正Z和负Z又代表了怎么样的一些汉人呢？”
聪明的，拥有西洋学士、硕士、博士学位的你，能不能帮着解决这一吴大师临死前的还感到疑惑的难题呢？
谢谢！
注释：
i衣甜园：旧时文人译作“伊田园“。
ii猪鸡圆：因居住在此中的动物们，特别是其中最主要的两大类，猪和鸡，常喜欢把自己所做的事情做圆满，故而得名。
iv大舌头：诸暨话中指口腔过大，舌头过于肥厚，而导致的口齿含混不清。
v木朊贪污：诸暨话，指一种淡水动物，学名叫沙鳅，其皮肤对污染物过敏，如PH试纸，可作为淡水水体污染浓度的指示物。
vi队伙：诸暨话，指伙伴，或朋友。
vii中师生：按国家的规定，普通中等师范学校的毕业生是需去做小学教师的。
viii苦槠粉：古越时期，诸暨一带居民的主要食物。
ix厌行厌足：诸暨话，指经常做，或经常吃已经到了十分厌恶的地步。
x癫佬：诸暨话，指疯子。
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