蔡邕在儒家经学的成就是什么？蔡邕的故事
蔡邕(132—192)，字伯喈，陈留围(今河南杞县)人。东汉儒家学者，经学家、文学家、书法家。
蔡邕少时即博学，师事太傅胡广，通经，熟悉汉代史事，好辞章、术数、天文、音律等。后召为郎中，校书东观，迁议郎。因上书论朝政阙失而获罪，被流放。遇赦后又遭宦官陷害，流亡江湖十余年。董卓专权，因重其才，被任为侍御史，官至中郎将。董卓被诛后，蔡邕为王允所捕，死于狱中。
在儒家经学方面，蔡邕是中国第一部石经——“熹平石经”(又称“汉石经”、“一体石经”)的倡议者和书写者。当时，经学“诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者”(《后汉书·宦者列传》)。烹平四年(175)，蔡邕等上书汉灵帝：“以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”，于是汉灵帝诏蔡邕等正五经文字(《后汉书·蔡邕列传》)。蔡邕等选定经本，由蔡岂亲自以隶体字书丹于碑，使工匠镌刻，于汉灵帝光和六年（183）完成，竖经文碑于太学讲堂东侧。石经主要是熹平年间筹办的，故后世称为“熹平石经”。史载，石经树立于太学门外，轰动一时。“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”，五经文字既经正定，“于是后儒晚学，咸取正焉”（《后汉书·蔡邕列传》）。
在文学方面，蔡邕善辞赋，其传世的《述行赋》揭露当时统治者的奢侈腐败，对人民的疾苦有所反映。又其散文长于碑记，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。在书法方面，工篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变，有“骨气洞达，爽爽有神”之评。据说，书法中之“飞白”，是他于鸿都门见工匠用帚写字得启发后发明的。其著作原有《蔡中郎集》，已散佚，后人有辑本。
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