汉族文化 汉族地方戏曲剧种之锣鼓杂戏来源及表演特征
一、简介
因演唱时不配丝弦，只以锣鼓伴奏而得名。又因其形成于晋南临猗县境内龙岩寺一带，早期专为酬神集中于龙岩寺演出，故又名龙岩杂剧，主要流行于临猗、万荣、河津、垣曲、新绛等地。
二、溯源
锣鼓杂戏的起源年代有诸多的说法。有说起源于明代的，有说起源于宋金的，还有说起源于唐代的。据传龙岩寺建于唐代贞元二年（公元786年），主持建造者是河东节度使马燧。马燧不仅战功赫赫，还十分喜爱歌舞，在任职河东节度使期间，曾作《定难曲》献给唐德宗李适。后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。
解放前，临猗的新庄、上李、高家垛三个村的锣鼓杂戏班社，除正月十六演出外，在每年农历九月九重阳节庙会时，也轮流到龙岩寺演出。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。1979年和1980年春节，高家垛和新庄两村还演出了锣鼓杂戏传统剧目《三山会》、《天井观》、《三请诸葛》、《铜雀台》等。
锣鼓杂戏的唱腔为吟诵体，有少量曲牌，如'越调'、'官调'、'油葫芦'等。演唱不配丝弦，念多唱少，比较简单，有'不被丝弦、锣鼓断句'的特征。它的唱腔主要有三种：一种是耍句调，一般为七字句和十字句，又分紧急调和常用调，是杂戏的主要腔调；一种为拧字调，一般为多字句，有时中间穿插耍句调和数板；一种为宫字调，唱时不加鼓点，谓之'干唱'，一般为七字句、十字句和多字句，根据悲伤和欢乐的不同情感，又有两种不同的唱法。锣鼓杂戏的道白很少，与蒲白相近，在每句话的尾后加锣声。
乐队由鼓、锣、唢呐组成，以大鼓主奏，同时承担乐队指挥之责，基本鼓点有擂鼓、战鼓、走鼓、刹鼓、列儿鼓、跌场鼓、行营鼓等八种。敲战鼓者为鼓师，指挥整个乐队。根据剧中两军对战时的道白吟唱、行军观景、元帅升帐等不同变化，分别使用各种锣鼓点。唢呐只有两个简单曲牌，配合小鼓小钹在武打结尾和摆宴、升帐时使用。
锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。演出前要挑选数名精干小伙，在寺前做跑马表演；戏班全体角色列队走街串巷，人称'摆道'；随后，分别到各自的宗族宗庙祭祖，再登台演出。演出时，由一名身穿长袍、头戴礼帽的'打报者'引着各种角色上台到左角入座。角色登场用'念'的方式自报家门，举手动步及唱、吟、念、白均配锣鼓。'打报者'还负责拉前场、传令、禀报，给观众解说剧情以及充当树木、石头道具，类似宋代杂剧中的'竹竿子'。现代的各种文艺节目主持人的雏形就是'打报者'。
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