《冯谖客孟尝君》竟然讲述了“狡兔三窟”的生存之道？
《冯谖客孟尝君》是《战国策》中一篇精妙绝伦的文章。全文从冯谖的“不能自存”、贫乏和无能无好开始，向我们演示了一部叫做君王教育的哲学戏剧，将讽刺剧、喜剧和正剧完美的融合在一起，从而从侧面增强了文章的感染力和逻辑性。
文章的开头就明确了做客孟尝君不能是贫乏的无用之士。冯谖刻意显示自己无能无好，称不仅要养自己，还要养老母亲，由此可见，这就冲突了孟尝君养客的宗旨，这就为冯谖得以做客孟尝君奠定了基础，为故事情节的发展开做个完美的铺垫。
原来，冯谖客孟尝君是另有意图，这个关键线索明确向我们展示了富足与贫乏，有用和无用的直接关系，它是典型的一种以精神层面结束，却以物质层面开始的关系。
冯谖开始见到孟尝君就述说自己是多么的无好又无能，其实冯谖的真正意图是为了向孟尝君传授“道”，这是属于一种君王教育，也是文章的中心思想。冯谖的中心问题是传授以“术”，还是传授以“道”，授之道虽然是文章的主旨，并不代表冯谖就不使用“术”。在这篇极短文章中，冯谖使用了四次“术”，一是奏剑高歌，二是乘车拜访朋友并揭露他的剑音，三是在薛这个地方检查账目，四是巧妙地为孟尝君“营造三窟”，这几次“术”的难度一个比一个高，最后的“营造三窟”可谓是精彩的君王术。
冯谖自称无能无好这其实就已经算是一个胆识和智慧了，他采取君王必须礼贤下士的策略，让孟尝君不得不接受他的做客。文章在简短的对答中，生动形象的刻画了冯谖对孟尝君的君王教育其实从冯谖故意显示贫乏就开始了。
全文向我们阐述了三件大事，第一件事是冯谖焚卷市义，从而收买了人心，第二件事是结交梁国，起到了声东击西的作用，第三件事是立宗庙在薛，这对巩固孟尝君的地位起了很大的作用，这三件事就是名副其实的狡兔三窟的生存之道。
狡兔三窟之道，折射出了一个对今还有深远影响的哲学观点：狡兔三窟就是我们所说的有备无患，就是要学会创造条件去解决问题，学会适应生活，发挥正确的主观能动性，使事物发展向好的方面。在学习上尽量掌握多重方法去处理问题，在生活和工作中做个玲珑的人，理性的对待人和事。
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