民间的《三国演义》
被誉为“四大奇书”的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，在民间都有很大的影响力。有意思的是《金瓶梅》，
由水浒传武松杀潘金莲的情节衍生而来，居然能跻身为四大奇书之列，可算是一奇了。至于他三书，在民间皆有所本。
令人捧腹的歇后语，都可以见证奇书的影响力：“猪八戒照镜子--------里外不是人”，“周瑜打黄盖------一个愿打，一个愿挨”，“梁山泊好汉-----不打不亲热”。而成书之后，最为民间所津津乐道的，以《三国演义》尤甚。有学者甚至说，民间对三国历史的熟谙，《三国演义》功不可没。诚然，演义绝非信史，但是，《三国演义》在民间却是充当了历史教科书的角色，却是不争的事实。
《三国演义》成书之后，民间的再创作似乎一直没有停止。许多有关的三国民间传说，不断丰富着此书的内涵，此书的魅力指数在民间颇高，似乎超过其他三书。
今日偶翻闲书，读到这样一则民间传说，居然又是三国。相传诸葛亮之所以能败司马懿，至有“死诸葛吓走生仲达”，皆在于诸葛亮有一本“无字天书”。足智多谋的司马懿，排兵布阵，依据的只是一本《孙子兵法》，碰上诸葛亮的“无字天书”，就只能沦为白痴了。
民间蕴藏着智慧，这种传说又恰恰可以作为依据。所谓“无字天书”，胜过文人杜撰的“九阴真经”多矣。真正无字天书，应该藏在民间。
诸葛亮病死后，司马懿却思谋着得到诸葛亮的“无字奇书”。机会终于来了。他亲率大军伐蜀，路过定军山，山上建有诸葛亮的神庙。为了得到此书，司马懿下令掘墓，于诸葛亮棺木内取出一书，书名正是《无字天书》。
说实话，《三国演义》里的司马懿虽为反面角色，但多少有点可爱。司马懿忍耻受巾帼衣，诈病赚曹爽，小说的作者似乎在强化着司马懿那老谋深算的形象。但是，他的智谋之深，仍旧令人叹服。而民间传说的司马懿作了进一步的丑化，只是一个贪得无厌的小人了。
司马懿得到此书，自然大喜过望，遂迫不及待打开书。司马懿翻书有个坏习惯，他每掀一页，都要把手指头放在舌头舔一下，蘸着唾液翻书。一本书快翻完，结果一无所获。就在他大失所望的时候，书的最后一页有一首诗出现在他的眼前：
壹字次下有颗心，
心上插刀命归阴。
歹徒作案用匕首，
他人不见影无踪。
其实，这首诗是这则民间传说中最精彩之处。这首诗是由四个字谜组成。谜底是：“懿必死也。”
原来诸葛亮生前把这部天书的每一页，都刷上毒药。司马懿用手指头蘸着舌尖的唾液掀书，岂不中毒身亡。
虽说是对手，不至于如此刻毒吧？这则传说的本意是赞美诸葛亮的神机妙算，但让我们感到人性的丑陋与可怕之处。
民间传说是一个民族的集体记忆，它是这个民族历史的另一面镜子。
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