《六尺巷》中的“骗子”们
桐城“六尺巷”，故事家喻户晓。赵薇唱过，电视上过，教科书都进过，多重保险，事情应该不是骗人的。
前阵子，湖南图书馆官网登了篇《“六尺街”的传说》，还配了幅图，言称：古代长沙城北的一条小街上，住着两个做官的大户，一个是当朝宰相刘阁老，一个是吏部侍郎李大人。李家子女多，想大兴土木扩大府第，把院墙砌到了刘府的大门口，刘家人于是向宰相刘阁老告状。刘阁老当即回书一封：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”刘家人读信后，退三尺再砌。李家惭愧不已，也后退三尺重砌，从此两家来往密切。
图文并茂的“湖图”网文，安庆网友一见大呼“骗子”——“湖图”网文配的“长沙文昌塔”，其实是安庆迎江寺折振风塔。而“湖图”网文中的掌故，也似乎安庆桐城“六尺巷”的手滑克隆。
（张英行书扇面）
据《桐城县志略》：清康熙文华殿大学士张英，家人与邻居（吴姓或叶姓）发生土地纠纷。家人给张“宰相”写信，要他出面解决。张“宰相”寄归一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。“家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。”
长沙“六尺街”是骗人的，桐城“六尺巷”应该不会。但是，桐城“六尺巷”偏偏也有骗人的地方：桐城“六尺巷”是新砌的，还真的被建成了一个六尺宽的巷子，以便供游客参观。拿尺去量，果然是六尺，没有“克斤扣两”，相当“货真价实”，以准确呈现童叟无欺与诚实守信。
“六尺巷”为什么是六尺呢？因为“宰相”家让了“三尺”，邻居家也让了“三尺”，“3＋3＝6”。但是，如果当初两家互不相让，或者把他们让出来的地再还回去呢？那么，等式就变成了“6－3－3＝0”。这个“数学模型”，幼儿园的小朋友都懂——坏就坏在结果是“0”，“0”的外延是什么都没有，内涵自然是子虚乌有。原来，“宰相”家与邻居家无地可争，或者根本就没争过地，“六尺街”的故事是用来骗人的！
（清 郑夑《兰竹图》 纸本 墨笔 上海博物馆藏）
桐城“六尺巷”故事，载于史志，应该不会是骗人的。况且，中国历史上，早有人这么干，干的地方也太多了——
同是清朝，理学家胡煦为官时，也有类似张英的故事，双方让出的巷道称“仁义巷”，故事在其家乡光山县家喻户晓，亦被载入《光山县志》。史学家傅以渐为官时，家人也与邻居发生房屋地界纠纷，最后他亦通过如上诗句平息了邻里间的矛盾纠纷。“宰相”王杰，侄儿与邻居为一堵院墙发生争讼，王杰写了此诗回复，最终诗到病除。郑板桥当知县时，堂弟与邻居为一段墙基争讼，为赢得官司给郑板桥写信求助，郑板桥不愿给家乡的县长同仁添麻烦，写了同样的一首诗寄给堂弟。纪晓岚、何绍基、曾国藩等，也有相似的故事流传。
（郭朴空余“仁义巷”）
早在明朝，“六尺巷”故事便屡见不鲜。崔桐乡试第一，殿试第三，是个“探花”，做京官时老家的人与邻里起了地皮纷争，家人同样写信给自家当官的。崔桐便给家人回了一首诗：“邻里不和为围墙，让地三尺也无妨。人生早晚一回事，万贯家产又怎样？”
崔桐的故事比较可信，他忠介廉静，不苟荣禄，遇事必尽其诚。明武宗任性出巡，崔桐曾与状元舒芬等连章谏留，结果惹怒武宗，挨了一顿打，还被午门外罚跪数天。
有意思的是，曾经与崔桐一道发声的状元舒芬，他家里接着“出事”了：同样是争地皮，同样是找自家当官的，舒状元也同样用一首诗解决问题，诗云：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”不过，舒状元留下的巷子不叫“六尺巷”，而叫“让墙巷”。
郭朴嘉靖四十年任吏部尚书，嘉靖四十五年进内阁，跟张英一样也算是“宰相”。他与张英有相同的职务，也有相同的故事，不过，他诗作的第一句是“千里捎书”，不是“一纸书来”。杨翥景泰三年任礼部尚书，（清）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三载：“杨尚书翥住宅旁地，为人所占一二尺。或以告公，公作诗云：‘余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王土，再过些儿也无妨。’其人愧服。”林瀚正德年间任南京吏部尚书，其诗名曰《诫子弟》：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”他们故事，全都大同小异。
远在南唐，工部尚书杨玢的故事也差不多。（宋）欧阳修《归田录》：“杨尚书玢致仕归长安，旧居为邻里侵占。子弟欲诣府诉其事，以状白玢。玢批状尾云：‘四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，西风秋草正离离。’子弟不敢复言。”其诗相去甚远，其义分毫不差……
（明 蓝瑛 长春图 绢本设色）
其实，《六尺巷》诗的作者，远不止这些。从“版权”要素来分析，《六尺巷》诗的“著作权”应归属明代吏部尚书林瀚。毕竟，林尚书最早较完整地拥有了“著作权三要素”。再欣赏一下林尚书的原作：
（明）林瀚《诫子弟》：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
林瀚是真的，其他先贤岂不全是“骗子”？当然不是。中华民族的无数先贤，他们共同传承了传统美德，展示的是心胸，挺起的是脊梁。桐城“六尺巷”并非用来坑蒙拐骗，桐城“宰相张”更是一个令人起敬的家族。以物质的方式传承精神，似乎也是桐城做得最好，至少它是将“非物质文化遗产”去掉了一个“非”字，做了一件功德无量的事！
（故宫南熏殿旧藏 历代圣贤老子像）
“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？！”——2500年前，全世界尚不知“法治”何物，老子如是说……
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