一个“正部级”高官，海瑞为何十分贫困？
（赵孟頫小楷《汲黯传》）
【提要】汲黯、包拯、海瑞，并称中国历史上的三大清官，也是正派官员的精神楷模。海瑞一生经历了明正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，晚年官至正二品，“正部级”。海瑞以清廉著称，亦以贫困感人。如果一个“正部级”官员都陷入贫困，那些小官与普通百姓又如该何生存？海瑞贫困的原因究竟何在，全文较长，分两次连载……
（海瑞墓石雕）
海瑞：王朝综合症
当海瑞出现在明朝的官场时，这个王朝已经存活了一百八十六年。一百年后，这个王朝轰然倒地。在这个尚未病入膏肓的时代，海瑞以“救时”的使命感为王朝开出了药方。但海瑞的药方疗效了了，最终只剩下一个抽象“清官”与零碎传奇……
（以下配图，均为海瑞手迹）
1、官场流行病
海瑞（1514－1587），字汝贤，广东琼山（今海南）人。海瑞任事嘉靖、隆庆、万历三朝，遭遇了明朝的步步衰落。
晚清学者薛福成认为，中国历史上的著名清官无非四个人：汉代的汲黯，唐代的宋璟，宋代的包拯，明代的海瑞。汲黯与宋璟，对绝大多数非专业人士来说，早已陌生。四个减去两个，答案更加明了：中国历史上的清官，海瑞不第一，至少是第二。
历史大视野下的明朝，海瑞明显是个悖论：爆出“清官”，又径入末途——无意义就成了海瑞的意义。
“清官”光环下的海瑞，很容易让人想到他的贫寒。其实不然，海瑞生于官宦世家。据《海氏族谱》，海瑞高祖海逊之，明初任广东卫指挥使，正三品。曾祖海答儿在琼山置下家业，祖父海宽曾任福建松溪县知县，父亲海瀚也是秀才……伴随明朝的一百多年里，琼山海氏始终是望族大户。
海瑞四岁时，“警敏不羁，不事家人生业”的父亲病逝。这个变故，是海瑞的开始——海瑞母亲谢氏，出身书香门第，精通经史。这位几乎寡居一生的母亲，严厉而无生趣，靠四十亩祖田收租生计，“严父”式地教育儿子。
谢氏对海瑞的教育，有着矫枉过正的苛严：她不许海瑞与别的孩子玩耍，“有戏谑，必严词正色诲之”。谢氏的意识与潜意识中，管不了丈夫要管好儿子，儿子不能像死去的父亲那样随心所欲，一定要刻苦勤学，做正人君子。
谢氏之母当年的教子情形，只能在海瑞文集中找到一些相关记述。但可以对照一下当代版本的谢氏——这就是胡适之母。这两个家庭非常类似，胡适之母也是年轻寡居，她的故事很好找，也很鲜活：胡母便是以一种近乎自虐的方式教育儿子，让胡适从小就如一个老夫子。
以时代的发展，海母之苛定然远胜胡母。小时的海瑞是什么样的？在其《规士文》中，学生时代的海瑞，是以圣人的礼教为自己的楷模，其一举一动，哪怕是一个念头，都不偏离圣人教导。海瑞见到年长的同学，十分恭敬。路逢长者，自觉让道一旁，从来都不有违越礼。“束以青丝，欲其节制谨度，收敛於礼法之内而不敢纵也。”学生时代，海瑞即得到“圣人”的称号。
海瑞在学生时代的《严师教戒》中，更有着未来的誓言：他发誓将来做官将坚持操守，抵制金钱诱惑，鲜衣骏马无动于心，一生清清白白，一尘不染直到死生命终点。否则，不如死去。
以孩子的纯洁之心，海瑞更是表明心迹：做事无愧于心，一生言行一致，刚毅做人，做圣人，即便见到高官大人，保持自尊，保持尊严。
他为自己取号“刚峰”！
海瑞的早年的经历，或是其偏执、正直性格的原因，又似乎是解读他进入官场后种种怪异的密码。但在看完他完整的一生后，就会豁然发现：真正的海瑞不是后人的图腾，而是当朝的一张试纸，他以自己特有的禀性，测试出了王朝的种种病症。
首入官场，即是如斯——
海瑞是在四十一岁时开始涉足官场的。嘉靖三十二年（1553年），海瑞进京会试再次落第，这年的闰三月，吏部授海瑞任福建延平府南平县儒学教谕。
教谕，正八品，相当于科级的县教育局长。海瑞平生只是一个举人，没有取得进士身份，这对明朝官场中人来说，是一个致命的缺陷。因为没有进士身份，就意味着没有升迁的空间。安排其做一个县级的教育局长，是明朝的通行做法，正常情况下，海瑞需要在教育战线奋斗终生。
海瑞也没有升官的欲望。在教谕的位子上，他做了一年多实实在在的事情。明朝的中后期，制度的废驰无处不在，学官们大多敷衍了事，拿拿俸禄，捞捞好处，学校与学生均疏于管理。海瑞到任后，是从建章立制的基础性工作抓起，不是刻意地急功近利。他一气订了六十多条教约，整顿校风校纪，狠抓教学质量。对教官与学生太过严厉，大家都称其为“海阎王”。
阎王，似乎还有另一层含义：就是不是人！至少，缺少人性。
“海阎王”的严厉，主要见于管理。教育质量究竟如何，没有详实的史料的，也没有间接史料证实，“海阎王”主政南平县教育期间，有出色的教育成果。教育是一个长线，在教谕的位子上，要想干出突出政绩，事实上非常困难，更难立竿见影。海瑞的严厉与敬业，除了身边人的感受，也确实没有引起多少人的注意。
但是，一年以后，海瑞很快成为一颗政治明星。
嘉靖三十三年（1554年），延平府督学官到南平县儒学视察。府督学官，正是海瑞的顶头上司。督学官这种顶头上司，都是有身份的人：一般须有进士出身，有较高的经学造诣，有较高的道德修养。所以，这种文化官员无论到哪里，都是受人尊重的，而他们也比别人更讲“面子”。
督学官平时到县里来视察什么呢？按照明朝的规定，他们在任期内须两次到所属各学进行视学，基本任务是监督地方官学的办学情况。朝廷是赋予督学官很大权力的，南平县教育到底怎么样，海瑞的政绩如何，实际上都是督学官说了算！
对顶头上司的到来，谁都会认真对待，但海瑞却弄出了问题。
迎接延平府的督学官，海瑞带了两名教官。见到府督学官，两名教官习惯性地跪拜在地，而海瑞只站在原地，双手抱拳“长揖”作礼。
两边的跪着，中间的站着，一个“笔架”形“山”字在大庭广众之下，太醒目了。海瑞“笔架博士”的雅号，从此不胫而走。
督学官肯定没见过这种场面，训斥海瑞不懂礼节。海瑞的解释是：这里是明伦堂，是庄严神圣的讲堂。大明的礼制，便是这种礼！
海瑞的解释是正确的。按照明初制定的礼制，学官在学校见上官，只需长揖，拜而不跪，体现师道尊严。
礼节形式有问题，像是一种“皮肤病”，有碍观瞻，伤人面子。深处想，发病机理处于隐形，也可能怕人。明朝已经过去一百多年了，从诞生到死亡，一个王朝与一人大体相似，差不多都是先出现轻微病症，最后才出来送命的绝症。制度风化，士风日坏，学官们为了讨好上官，跪拜已是习惯性动作。不仅仅是教育界，整个官场都是一样，下级跪拜上级，早就是通行的风气。如果认为这是一种官场病，尚是一种“皮肤病”。通俗的解释是：“拜”再加个“跪”，礼多人不怪。
现在，海瑞翻出一百年的东西，就像旧衣服上打个新补丁，醒目，扎眼。事实上，那块补丁，用的正是当初的那块布料。
督学官很生气，他认为海瑞有毛病。其实，是他自己身上潜伏的毛病，因为海瑞而显示出来了。问题是，大家都有这种病，感觉不出病人群体。
“长揖”，本来是寻常的，海瑞认为仍然是寻常。但除了海瑞，大家都认为这很另类——所以，因为寻常，从而另类，海瑞这一站，有惊世骇俗之效，自己也一“站”成名。
——这是海瑞一生中做得最小的一件事，也是一生中最典型的一件事。海瑞由此出现在明朝的官场，并且持续地发挥类似效应。
明朝官场上的多数官员，都是学养深厚的，但在世风面前多选择“顺从”。当恪守礼法、堪为士范的海瑞出现时，他们测试出了自己的病。官员作为封建王朝的社会精英，可能腐败，不可能愚蠢，由海瑞而引出的礼仪病症，虽是出现在“皮肤表层”，难免引发他们的忧患与联想。如今的社会有法不依、有章不循，一旦成为常态，最终必定是重病缠身。对无病的海瑞，更多的官员深为赞赏，悄然叹息。海瑞得罪了一个视学，赢得了多数官员的好感。
作为名人的海瑞，从此忙碌起来。他要做的一件事，还是接待。海瑞行的礼，都是“长揖”。
海瑞的接待对象，上升到了学政。提督学政，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员，一般由翰林院或进士出身的官员担任。海瑞接待的这位学政，名叫朱衡——他在日后，将海瑞这张试纸，放到更多的官员面前。
接下来，海瑞接待的是道员，就是省级的行政与司法官员。海瑞的影响，已经从教育界漫延到了全省的官场。
再下来，海瑞接待的是按院。按院，朝廷派往各地的巡按御史——这说明什么？中央机关都知道南平县有个干部叫海瑞！
这么多人来，一是瞧新鲜，二是为自己贴金。不是所有的人都是真心来体检，要为自己治病。传播海瑞“正能量”，也绝非所谓的官场良心。尤其是封疆大吏，出现海瑞这样的模范与典型，自己脸上有光，当然是自己的政绩。利益从来就是官场的深层次动因，海瑞与他们风格迥异，但没有利益冲突，而是某种意义上的利益共同体。没有腐败，就没有利益。明朝中叶以后官僚体系虽已整体腐化，但官僚集团不可能希望王朝倒塌。真是那样，就是最彻底的利益丧失。每一个贪官，都希望别人是谦吏！所以越是腐败的社会，越是需要“清官”。
（海瑞《奉别帖》 山东省文物总店收藏）
2、力不称心的尝试
答案：升官！
嘉靖三十七年（1558年）五月，四十五岁的海瑞出任浙江淳安县令。
县教育局长提拔为县长？破格，并且不是一般的破格。海瑞只是一个举人，能成为县令，这在明朝十分罕见。
海瑞破格晋升的原因，官场的说法是“狷介”。狷介，指的是性情正直，洁身自好，不与人苟合。地方上出现海瑞这样的“模范官员”，“巡按监司交章荐之”。这种认同，显然是在官场，而不是民众。直接将海瑞引荐进官场的，则是当年的顶头上司朱衡。教谕海瑞，给学政朱衡的印象太深了！
县令海瑞，又会干出什么轰动效应呢？最显性而又最普遍的回答是：清廉。
贪腐，是封建官场上的“流行病”。越是腐败的王朝，越会出现“清廉”的主旋律，彰显出贪腐这个时代主题。但历史上，又没有哪个王朝冒出制度上的考量，自己把自己关进“笼子”，好忽悠的一张牌通常就叫“清官”。事实上，清官又极罕见，尤其像海瑞这样还坚持一辈子的。正因为如此，清官总显得比较紧俏。
中国历史上的著名清官，只有海瑞能与包拯齐名。但同为清官的包拯与海瑞，清廉的内核是有差异的。包拯的清廉有着浓厚“民本”色彩，海瑞的清廉则是鲜明的道（理）学精神，其“天理人心”的内圣追求，是为了“保国保天下”的外王事功，从而表现出对明太祖苛严治吏制度的恪守，并由此呈现出更多的差异。回归太祖时代，是海瑞一生执着而失败的尝试。
身为一县之主的海瑞，按理应该与包拯一样，以为民办事或为民作主闻名。但事实上没有，因为他不能明察秋毫，料事如神，办理奇案远没有包拯式的传奇，也没有包拯的断案技巧。海瑞办案，不是包拯式调动各种刑侦手段一查到底，而是“两害相权取其轻”——对那些疑案，他不是慎重调查，而是根据封建礼法要求，做出道德式的判断，甚至连封建王法都不顾，更谈不上法治精神。从公平、正义的角度来看，无论屈谁也都是不公平的。
但海瑞自己根本就不这么认为，《海瑞集》中他是这样说：“与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民。”
这种断案方式，理论上的赞成率有50%。考虑到弱势群体的份额，实际赞成超过三分之二肯定没问题。所以，如果要作民意调查，海瑞依然是个好官。更为深刻的是，海瑞的这种治理方式与明太祖的治国理念，又有着惊人的一致。
仅把事情摆平当作履行公务，海瑞肯定是成不了政治明星的。海瑞再度成为政治明星，完全与公务无关，而是一件非常著名的买肉事件。海瑞到淳安当知县，非常穷，菜自己种，更舍不得吃肉。有一次，母亲过生日，海瑞买了两斤肉。卖肉的屠夫兴奋不已：没想到这辈子还做了笔海县令的生意兴！
这条消息，还传到了总督胡宗宪耳里，也载入了《明史》。
一县之长，穷得买不起两斤肉？明代官员工资实际上并不低，打开《明会典》可以发现，七品县太爷每年实际领到手的，有12石大米、27.49两银子和360贯钞。360贯钞，当官的可以买到36石米，换成老百姓也许就买不到这么多了。
除了俸禄，海瑞老家有40亩田产，一年约有地租收入三十两银子。
海瑞在淳安当的是县令，住房是公房，明代县令住宅的装修和家具，用的也是公费，出行有官方驿站，无需要自己掏腰包。海瑞的家庭支出只剩下生活费用：按照明清人的说法，成人一天吃米1升，海瑞12石禄米可以管吃。海瑞当年生活比较偏僻的淳安，这个地区的生活费用，有相关学者作过推算，大致约每年每户（以一家五口计）需口粮为15石左右，油盐菜蔬约需银7两，穿衣用布约需银3两，燃料约需银3两。以海瑞的合法收入，过上小康生活并不困难。
当时买两斤肉要多少钱？按照海瑞自己的说法，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”。换算成现在的人民币，不到10块钱。给母亲过生日，海瑞穷到掏不出20块钱？
这个问题很难论证，他当时的领导也不相信。嘉靖四十年（1561）冬，海瑞到北京听候吏部考核，拜见吏部侍郎朱衡。老领导看他穿着一件破袍子，很不高兴：你即便是穷，也不至于穷得连一件官服也置办不起吧？！
朱衡的话，有点刻薄。回来后，海瑞便置办了一件绢做的新服。
海瑞的穷，其实是相对其他县令的。正常县令，应该是全县数一数二的富人，不至于县级“福布斯排行榜”榜上无名。《严师教戒》中的海瑞与县令的海瑞，始终是同一的。当《严师教戒》中的海瑞成为县令海瑞时，他也并非要刻意制造官场轰动，而是他很快检测出官场的又一种病：常例。
什么是“常例”？不是官员收受贿赂，而是历年官场留下来的惯例，包括出台土政策的乱收费。常例的核心，在于“常”。习以为常，大家都这么做。有这个“常”，海瑞就没有“穷”。
海瑞到淳安，做的最有意义的肯定不是“买肉”，因为这与他人没有太多的关联。他做的一件与官场相关的事，是革除常例。县令的常例是多少？没当县令时不知道，当上县令海瑞吓了一跳！海瑞上任后，让师爷开列了一份全县大小官吏的“常例”的明细清单，单是自己“县令”名下，收钱粮、催税赋、审均徭、管军匠、造黄册、验盐引、节礼等等，多则百两，少则数钱，这一年下来，竟然有两千两银子。
两千两，现值人民币差不多四十万！
当然，县令名下的这两千两银子，并不等于县令个人的收入。非正常的接待费用，公关费用，给上级送礼的费用等，都得从这里出。这同样是官场“常例”。
县令自己所有的，是“常例”剩下的部分，大概有一半。一半，一千两银子，人民币二十万，还是天文数字！
这种土政策下的乱收费或私设小金库，开国之初是明令禁止的。二百年过去，“常例”不仅盛行而且公开化。举国上下千余县如此，整个官僚系统也都如此，甚至就是靠这类“常例”维持运转。这些收入，维持着官员们的日常生活，更是关系网的维护费。而帝国的顶层，皇帝也为了自己的私库而加收矿捐等，派宦官等四处督办。从皇帝到小吏，就是这么过活。
触目惊心的腐败，因为司空见惯而又整个官场熟视无睹，这就是流行病！
“纷纷世态，其不当予心有日矣！”早年读书时的海瑞这么认为，现在的观点依然如故。他要做的就是不同流合污，身在疫区而不被感染。而做到这一点，对别人人来说难于登天，对海瑞来说则易于反掌。
综观海瑞一生，他都能坚持“圣人”理想，砥砺节操，自觉于“存天理，灭人欲”。更重要的还在于，海瑞是太祖朱元璋的坚定崇拜，将“圣人”刻画的理想世界与现实中的朱元璋时代等同同一，所谓“数十年民得安生乐业，千载一时之盛也。”在他面对社会之病时，无一例外都会想起太祖旧制，并将之奉为医治社会的万能药方。
太祖又是怎样医治社会之病的呢？杀与捧。最为人熟知的，是朱元璋式的反腐：贪污一两银子杀头，杀头之外，还有抽肠。六十两以上，剥皮，挂在公堂警示。明太祖时代，几乎每个县的县衙都摆着一个人皮。严刑峻法下，洪武元年到十九年两浙、江西、两广和福建的地方官员，没有一个做到任满。最严重的时候，地方政府几乎关门，朱元璋只好“开恩”，让那些官员死刑缓期执行，带着镣铐在公堂办公。
这就叫荒谬！
大屠杀的同时，朱元璋又大树立典型，于是出现了王升、王兴宗、陶后仲、隋斌、王平等数十名廉政标兵。明太祖对他们加官晋爵，大加封赏，编出《彰善榜》、《圣政记》等，广为宣传。
对明太祖的两招，海瑞认为前者是理所当然。之于后者，海瑞认为并不值得赞赏，因为这尚不及“圣人之训”的高度。而海瑞践行“圣人之训”，确实没有功利目的。所以，上任第十天，海瑞主动作出了一个令人目瞪口呆的决定：革除所有常例。
海瑞的这个举动，明显比教谕时的守礼进了一层。前者是诊断，后者是诊治。
治病是一件很不舒服的事。有个段说：病人救医，医生说你得戒烟，病人说行。医生说你得戒酒，病人说也行。医生说你得戒色，病人生气出门，说这病我不治了！
海瑞令人不爽，就是发现了病，还要当医生，并狠狠地医治。他这一刀下去，不光是他自己，县丞、典吏、教谕、师爷，直到衙役、门子，全县大小官吏的灰色收入全都没了。
问题是没有“常例”的只有淳安，所以大家不平衡，也受不了。干同样的事，报酬只有同行一个零头，谁愿给这样的老板打工？跳槽！淳安有编制身份的县丞、主簿，纷纷要调离；临时工身份的衙役、门子，干脆招呼也不打直接回家，好处的大头没有了，谁在乎那么几个死钱？
但这些根本难不倒海瑞。县丞主簿走了，他自己兼职。衙役没人干，无非待遇低，在更穷更贫困的乡镇总能找到人。所以，淳安县并没有就此关门，只有海县令特别累。
公务多了，私活也重了。一个月工资只有几两银子，家庭生活有难题，海瑞这回要以权谋私了：官署后院有一片闲置的国有土地，闲着也是闲着，不搞商品房开发，种点菜总是可以的。烧饭用柴，海瑞让老仆人上山去砍。一把年纪的老同志还干体力活，好心人送了他一担，海瑞发现了，付了柴钱，还把老仆人打了一顿。
淳安县毕竟不是独立王国，自己地盘的事好解决，同上面打交道怎么办？“常例”实际上是与上级领导“分成“的，革除“常例”自己的好处没有，领导的好处同时也没了，海瑞这官还能当下去吗？没有“小金库”的海瑞，很快就遇到了难题。
——有个路过淳安县的人，需要接待，还必须高规格接待。但他又不官员，更谈不上公务，连安排一顿“工作餐”都不好报销。
这个人，便是胡宗宪的儿子。胡宗宪，时任浙江总督，海瑞的顶头上司。
接待的事，放在别人身上，根本就算不上问题。这类接待，也像流行病一样，整个官场都感染上了。但放上海瑞这张试纸上，很快颜色都变了。
不过，对这种流行病海瑞也知道不好治，所以睁一眼闭一只眼让驿站去应付。驿站，原本只为递送使客，飞报军情，转运军需物资，后来渐渐不务正业，成为明朝官场这种“流行病”的重点疫区——公款旅游，公款吃喝等，皆假“公务”大行其事。崇祯朝为此撤销驿站，弄得李自成下岗，打翻了明朝。
这种害死朝廷的流行病，海瑞岂能治得了！更可气的是这位胡公子，真不含糊啊！一到淳安，谱摆得比他爹还足。驿站盛情款待，他却百般挑剔。一不高兴，竟把驿丞倒吊起来。
海瑞脾气上来了，立即把胡公子给抓了。胡公子在淳安不仅没收到礼，随身所携一千两银子，也被海瑞给没收了。
——这是海瑞平生开出的第一张“大处方”。怎么给患者家属交待？海瑞很是动了脑筋。因为这里有个前提，胡公子要吃要喝，按照“潜规则”，必须具备官家子弟身份。如果这个前提不成立，自己就不是医治官场流行病，跟总督大人也就没什么瓜葛了。
海瑞想了一个别人不敢想的办法：给胡宗宪写了一封信，吹捧总督大人节望清高，家风优良，现在有一个恶徒，冒充您家公子，败坏您的声望，我替您给收拾了！
自己的儿子是什么货色，胡宗宪当然心知肚明。但这种窝囊事，毕竟摆不上桌面与海瑞较真。胡宗宪明白，海瑞这是给自己扎一针，痛归痛，毕竟是自己人有毛病。所以，他只能忍着，还不能叫出声，一口窝囊气咽进肚里。
地方上的领导给得罪了，钦差大臣又被海瑞“医”火了——
嘉靖三十九年（1560），都御史鄢懋卿巡行浙江。鄢懋卿本是个贪渎的官员，因为贪渎的太多，所以他早已习以为常了。只要有贪渎的机会，他怎么会放过呢？这次他奉命巡视浙江盐务，早早通知沿途各地：声称本院“素性简朴，不喜逢迎”。
这种官样通知，是让接待方“谦虚”的机会都没有。官场上的人，更是一看就明白：上级领导哪天要路过，接待工作要提前准备好，千万不要措手不及！所以，通知一发，沿途官员一个比一个准备得充分，标准自然一个比一个高。
海瑞怎么办？鄢钦差与胡公子显然不同，说不接待，人家是公务。但接待标准低了，等于花钱买气受。有学者称海瑞想了个招，气得鄢懋卿绕道而去。其实不是，根据《明世宗实录》记载，鄢懋卿这次出巡，是带着老婆一路吃喝玩乐，收受钱财。沿途郡县官员，招待他们夫妻时，都跪着上菜，给供他用的便器都以白金装饰。吃喝加带，没有千把银子打不住，一个县令的“常例”，即为他一人就要耗去大半。如此鄢钦差，海瑞只有硬着头皮了。
鄢懋卿将过境淳安的消息传来，没有钱又要花钱，很为难的是师爷。海瑞心情也很沉重，权衡之后只有豁出去：“充军死罪，宁甘受，安可为此穿窬举动耶！”
海瑞为什么想到死呢？他是个有智商的人，都御史的头衔实在太大，这病自己肯定治不了。既不能视而不见，又不能同流合污，那就甘愿一死。清白到死，也是圣人之志。
无药可治，海瑞决定给“病人”喝白开水。鄢懋卿到了淳安，海瑞只给他们提供了普通工作餐。海瑞解释说：“县小民贫，不足容车马。”
鄢懋卿知其不可屈，自己也不想丢面子，吃完这顿饭，便高兴而来，生气而去。
上上下下，海瑞都得罪了，这官应该是当到头了。
但很奇怪，海瑞接到了升任嘉兴通判调令，七品官要变成六品官。
得罪人还升官，因为海瑞太喜欢医人。讳疾忌医，官场上的这种本能反应很强烈。对海瑞的举动最受不了的，当然数浙江官员。海瑞看官场有病，官场看海瑞有病，可海瑞的“病”放到显微镜下，一个都不能叫“病”，并且是免疫力强。怎么端掉海瑞让自己清静？捧杀！
府道官员联合上书：海瑞的道德实在太高尚了，浙江小地方配不上他，应该晋升到中央去任职！朝廷确实需要这样的典型，吏部采纳地方举荐，提拔海瑞为浙江嘉兴府通判。
吏部，太蠢，还是太英明？弄来弄去，海瑞还在浙江啊——浙江官员，真的哭了。
弄巧成拙，浙江官员决定更改策略，找被海瑞得罪的鄢懋卿，又给御史袁淳使银子。当面笑脸背后刀，海瑞这个麻烦终于被解决了。
海瑞正准备和新任淳安知县办移交，主动帮忙的来了——被海瑞得罪的鄢懋卿，已指使巡盐御史袁淳弹劾他“倨傲弗恭，不安分守”。
海瑞被免职，到手六品官帽飞了，浙江官员悬着的心也落地了。
干了五年淳安县令，海瑞的官场生涯似乎就此结束，但老领导朱衡救了他。吏部侍郎朱衡极力向吏部尚书严讽推荐，海瑞在免职后又被调任江西兴国知县。
从嘉靖四十二年春赴任，至嘉靖四十三年冬离任，海瑞在兴国干了一年零八个月。他在兴国雷厉风行清丈土地，狠狠医治大户隐瞒土地偷税漏税的顽症，连原兵部尚书张鳌的侄子张豹、张魁都治服了。常见病的治疗，海瑞从来都是不含糊的。
当然，浙江官员懂的，兴国官绅也明白。受不了，联名推荐帮他升官“送瘟神”。就这样，连续两次海瑞都是要给别人治病，结果被病人给治了，并且还让他吃药吃出了糖的感觉……
（未完待续）
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