从军事谋略角度来看三国演义和罗贯中
最近常潜水于各大三国类贴吧，发现了一个比较让人费解的现象，就是凡是拿演义说事的都被看作是不懂历史，反三国演义论和反罗贯中的声音很强烈，其实这些都是读书不仔细，不客观造成的，那么小兵又是从哪个角度看的呢？
小兵读大学读的是军校，也算是一名军人了，现在虽因为其他原因而退伍，但是对军事谋略还是比较痴迷，小兵虽学的是经济，但是现在商场如战场，竞争也是非常激烈的，所以小兵想从军事谋略这个角度来看演义和罗贯中。
先简单说说演义，演义长达70多万字，描写了从东汉末年到晋朝初年近一个世纪的连接不断的战争，作者运用变化无穷的文学笔法，描绘出一连串战役交战的经过，具体形象地反映了我国古代的兵法思想，它不只是史书中记载的简单的战争方式的扩大，而且也加入了作者自己的生活经验，战争知识和满腹文韬武略。
作者写战争，不是千篇一律地写双方对阵，简单的拼杀，而是在斗勇中充满了斗智，在斗力中贯穿了斗法，大大小小 无数次战斗千变万化，各具特色，军阀间的矛盾交错，军事，政治，经济，外交，合为一体，更使得灵活机动的战略战术表现出多样化。古代兵法中的示形造造势、用术、谋攻、庙算、诡道、出奇、用间等思想都很完美真实形象地表现出来了。
小兵读大学时期选修的一门课就是关于演义中的兵法谋略的，所以我细读这部小说，就感觉走进了一个生动形象的军事教学的课堂。
演义有120回，在描写军阀间的战争中，自开始到结束都贯穿着“上兵伐谋”的思想。而作者在描写战争时，打开了一个很广阔的场景，把军事角度的双方怎么利用政略、策略、经济、外交等手段，以及怎么样适情、适事、适势、适机、适时的用兵，巧妙地相结合描写，成功地写出了象官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等许多以少胜多、以弱胜强的经典战例，同时还塑造了一大批军事人才。
在春秋战国时期的混战中，产生了著名的孙子兵法，吴子，司马法等军事著作。同样在三国时期，也造就了曹操、诸葛亮等军事天才，曹操著的孟德新书，虽无法考，但曹操是第一个注孙子兵法的，以及诸葛亮著的将苑等兵家要书，都是非常了不起的。
而三国演义在详细地记载了魏、蜀、吴三方纵横交错龙争虎斗的历史形式中，也刻画了军事家们那神气壮山河、乱世风云的英雄风貌，对于我们从军事角度来学习和研究这段军事斗争历史，也是非常有价值的。
那么能写出这样的巨著的人，也是非常了不起的，正象一个不懂点生意经的文学家，难以很现实地写出社会经济领域中非常激烈的竞争一样，罗贯中若是不懂兵法，精于权谋，那么演义怎么会有如此之高的军事价值呢？
我这里简单的介绍一下，在研究中国古代战争中，汉书艺文志把汉代以前的军事著作分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家四大类。所谓权谋，就是指以正守国，以奇用兵，先计而后战，象产生于春秋战国时期的孙子兵法，孙膑兵法，都属于兵权谋的范例。
所以演义如果从军事角度来说，可以说是一本体现兵权谋的蓝本，同时演义中也刻画了一大批谋略人才，如魏国的曹操，郭嘉，荀彧，贾诩，程昱，荀攸，司马懿，邓艾。蜀国的诸葛亮，庞统，法正，姜维。吴国的周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊等。他们足智多谋，遇机善变，在复杂的激烈的斗争中，充分体现了智慧才华。
其实，我认为罗贯中就是一个军事谋略家，就是一个兵权谋派，作家是艺术人物之母，而艺术人物又必然是作家的精神之子，没有满腹韬略的罗贯中，是写不出演义中那些精彩的战役的。
关于罗贯中的生平，小兵找到的资料有限，在官方史书里，我还没找到他的传，只是在一些比较散碎的史料中找到点。
罗贯中名本，贯中是他的字，号湖海散人，家居山西太原。他生活在元末明初（约1330-1400），当时外族入侵，人民的生活很悲惨，生产力被大量的破坏，是个黑暗的时代，这和三国时代军阀混战，民不聊生的社会情况很相似，动乱之年代思英雄 当时三国故事已在民间广为流传，老百姓极力推崇这些英雄人物，罗贯中就是通过这些流传在民间的三国故事，加上史料，写出了演义。
小兵想在这里说一下当时的背景，元末各种社会矛盾比较复杂很尖锐，农民起义风起云涌。罗贯中后来被直接卷入了这场战争中，罗贯中也是个有志图王者，抱负非凡，在元末起义中，他参加了张士诚的军队，在他手下当谋士，亲身经历和耳闻目睹了当时的一些重大的战争 。
而在那个年代，有一个非常出名的军事谋略家，也是小兵很佩服的一位 就是刘基（字伯温），是一个诸葛亮式的人物。根据明史刘基传记载，他博通百家，料事入神，论天下大事，义形于色，并精通天文地理之学。西蜀赵天泽论江左人物首称基，以为诸葛亮同类型。
刘基起初在家乡浙江青田散居，有孔明高卧隆中之风，后经过朱元璋多次邀请，他才出山，他参加指挥了当时有名的鄱阳湖大战，轰动一时，这次战役类世赤壁之战。朱元璋称他为吾之子房，当时有一本兵书叫《百战奇略》就是后人借刘基之名所作，可见他的声誉之高。
罗贯中在起义军中，虽没有象刘基那样厉害，但现实中发生的这些重大事件和刘基这样的人物，不单对他后来的艺术创作有重大的影响，而且也锻炼了自己的军事素养，在演义中的三大战役等，这些有数十万人参加的大战，描写得有声有色，而像过关斩将、襄阳之战、街亭之战等规模较小的战斗，也是写的非常精彩，陆战、水战、山地战、平原战，伏击、劫寨、火攻，水淹等等各有特色，可以说是他艺术天才的表现，也是他兵权思想的体现！
同是作者还将历史上的合纵连横，远交近攻，进退攻守等方面的经验写进了演义里，这就更能让大家通过艺术手法，很全面的了解军事斗争原则。也正是如此，演义问世后的明、清时代的起义军领袖等人都把此书当做教科书，而清朝的创建者，努尔哈赤、皇太极两父子，更是把三国演义捧为行军打仗之必需。
演义基本是取材于陈寿的三国志，三国演义和三国志有着密切的关系，但是如过把三国志和演义两部书的轮廓相比较，就可以看出后者决不是一个简单的通俗演述，陈寿写的三国志是从事实出发，比较真实地记录了三国时代的历史面貌，罗贯中则根据三国志中的历史事件 吸收了大量民间的故事，进行了巧妙的艺术夸张和综合加工。
这里，小兵不得不说演义是一部虚构成分较重的文学作品，书中也有许多封建迷信和许多不好的东西，同是罗贯中也有自己的局限性，和自己的主观个人情感，这些都是我们不能否认的，但是客观的来看，演义中的战略战术，进攻防御，奇正虚实等，还是比较符合军事科学原则和战争规律的，许多虚构的事情，如草船借箭、空城计等等，不仅在同时代可以找到真实的影子，而且在此前后也能找出十分相似的战例。可见，这些虚构源于战争又高于战争，艺术不就是如此吗。
小兵说了一大堆东西，无非就是回应如今的压演义论，小兵只是从自己比较拿手的感兴趣的军事角度来看这个问题，其中也参考不少资料和向我在读军校时的导师请教过，可能有些问题看得不透彻，有些东西还不完善，希望大家能够指点，小兵写这篇文章的目的也很简单，就是以我个人角度来看演义和罗贯中，从中领悟到一些东西，相信对我对大家现实的生活也是很有帮助的，如有不足还请大家多多批评。
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