贫贱夫妻百事哀，经验能否一直指导现实
有个穷汉，娶了个愚蠢的妻子。妻子只有一条裙子，已经穿了很多年，又旧又破。于是，她整天在补裙子，补丁缀着补丁，原来裙子的样子早就看不出来了。一天，穷汉收公回家，见妻子在哭着，便问他哭什么，妻子指着裙子说：“你看，又破了几个洞了，家里再没有东西可补，教我怎么见人呀？”
第二天，穷汉将挣来的全部工钱，拿去买了一条新裙子回来。对妻子说，“我宁愿不吃晚饭，也要给你买条新裙子。亲爱的，你高兴吗？”妻子接过裙子，边看边说：“太好了，谢谢你！”
这天晚上，两人饿着肚子，穷汉叫妻子早点儿睡，可她就是不肯，没办法，他只好独个儿睡下，谁知一觉醒来，见妻子把新裙子剪成碎块，在缝补旧裙子上的破洞，气得大叫起来。妻子却妻子却笑着对他说：“你看，我把所有的破洞都补好啦，还剩下几块，够补一年呢？”
贫贱夫妻百事哀，妻子根据过去的经验，把新裙子剪了，去补旧裙子，是一个可笑而又令人同情的故事。
经验是由过去的实践中得来的知识和技能。我国历史上是个农业国，农业是靠天吃饭。一年四季，春生，夏长，秋收，冬藏，没有大的变化。所以，一个人年龄大，经历的事情多，就可以指导别人，这叫经验丰富。中国有许多词，是歌颂这种经验型的智慧的，如“老练”、“老到”、“饱经风霜”、之类。年纪轻的人经历的事情多叫“少年老成”。达不到这个境界的是“嘴上没毛，办事不牢”。京剧里的孔明一口长髯，周瑜是白脸小生。孔明看上去要成熟、老练一些，周瑜就显得比较嫩。实际上，孔明要比周瑜小十多岁，为了显示孔明的智慧故意给他安排了一把胡须。姜太公直钩子钓鱼，八十岁遇到周文王，成为君主的老师，是经验型智慧的极致。可见，经验是个好东西。但是经验是面向过去的，要发挥经验的作用需要我们加以调整，灵活运用。死守过去的经验常常要坏事，“刻舟求剑”、“墨守陈规”都要被嘲笑。
1、经验是死的，要加以灵活运用，需要在实践中变成自身的能力和素质，发挥主体的能动性。岳飞说“用兵之妙，存乎一心”。打仗的人要读兵书，兵书是前人的经验。要灵活运用，指导自己打胜仗，就需要开动脑筋。纸上谈兵的赵括，读了那么多兵书，应该说对于前人的经验他是了解一点的，但是他打了败仗，害得赵国四十万大军被活埋。韩信用兵，能够置之死地而后生，马谡学习他，结果失街亭，掉了脑袋。因为他们的经验大多是读到或听到的，没有自己的切身体会，所以不能灵活运用。
有这样一个故事：书生在家里发现了一条蛇，大吃一惊，便拿起一根棒头去打。他对准蛇头，刚要打下去时，蛇向前游一截。他边走边对准蛇头。刚要下去，蛇又向前游了一截。这样一连赶了几回，蛇钻进了墙洞。他眼巴巴地看着墙外半截尾巴，举着，急得不知所措。旁边有人说：“你刚才为什么举着棒头不打呢？”这人回答说：“书本上写得明明白白，打蛇打七寸，我没对准七寸，怎么打得下去呢？”“打蛇打七寸” 是经验之谈，但这个经验如何变成自己的切身体会，只有在一次次打蛇的实践中才能解决。
2、我们所处的世界是变化的，生活中的事物也是变动不居的。所以我们不能把过去的经验僵化成死的教条。阿三岳父家的牛跌死了，老丈人很伤心。妻子叫阿三去宽慰一下老人家，临行前嘱咐他说：“你见了阿爹，就说：‘请别难过，畜生跌死总是有的。如果有人买的话，就卖几个钱；没有人买就剥下皮，宰来自己吃吧！’”邻人听了，都称赞阿三能说会道，老丈人第一次听到傻女婿这样讲话，以为他变聪明了，心里也很高兴。过了几天，老丈人跌死了，丈母娘哭得死去活来。阿三知道后，急忙赶去劝解它。他记得上次宽慰岳父的话备受邻人的称赞，就照样对丈母娘说：“请别难过，畜生跌死总是有的。如果有人买的话，就卖几个钱；没有人买就剥下皮，宰来自己吃吧！”
阿三是个傻女婿，傻在什么地方？主要是犯了经验主义的错误，把碰巧成功的经验变成教条。生活中未必真有这么巧的事，但是类似阿三的经验主义思维方式还是大有人在的。
怎样才能避免经验主义，最根本的一点是我们不仅要知其然，还要知其所以然。发现躲藏在经验中的规律性的东西。我们生活中所形成的经验，大多数只是现象之间的联系，而事物之间的本质联系，无法靠经验直接把握。比如我国的传统医学中医，过去主要靠经验，所以中医治经常给人以时灵时不灵的感觉。近年来也开始重视实验、化学、药物学分析，中医逐渐由经验上升到理论，有些偏方已经配成了成药。
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