劳与逸，活得久的人才能笑到最后
有这样一个故事，说一位年轻人跟一位剑术名家学习剑道。
年轻人问老师：“我每天花8个小时练剑，多少年能够练成。”
老师说：“10年”
学生又问：“如果我每天花16个小时呢？”
老师说：“20年。”
学生最后问：“如果彻夜不睡，除了吃饭的时间外，其它时间都用来练剑呢？”
老师说：“你一辈子也练不成。”
这个故事蕴含的哲理是在人生中要处理好劳与逸的辩证关系。
劳与逸是个辩证的对立统一体。劳与逸有明显的区别。劳，即为劳动，包括体力劳动与脑力劳动。逸，即为休息之意。劳动不等于休息，休息也不同于劳动。劳与逸又有密切的联系，一方面 劳离不开逸，另一方面逸也离不开劳。
我国古代的礼记中说：“一张一弛，文武之道也。”文武是指周文王、周武王，原意是治理天下必须宽严相结合。后来人们也引申为劳逸关系：用张驰比喻在工作生活中弓弦拉得过紧会断裂；放松了又会失去张力。只有劳逸相结合，才符合养生之道，有利于健康，增加生命的意义、情趣和幸福。古希腊的哲学家亚里士多德在伦理学中说，放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。陶行知也指出：适当的休息，是健康的主要秘诀之一，千万不可忽略。劳逸结合的原则要求我们，劳动时要专心致志，全身心地投入其中，力求把事情办好。同时，也应该注意适当的休息，彻底的放松。历史上的成功人物，都是非常注意张与弛、劳与逸相结合的原则。在劳逸结合的问题上我们要注意好以下几个方面：
一是脑力劳动和体力劳动要有机结合。体力劳动和脑力劳动是人类劳动的两种基本形态。人作为一种社会性的生物，既有形体又有精神。形和神的有机结合构成人的机体。一个人如果只用体力而不动脑力，势必变成四肢发达而头脑简单。反之，只动脑力不用体力，就会体质下降，百病缠身，影响健康。实践证明，体力劳动者也需要开动脑筋，不断学习，增加知识，才能使其体力劳动创造出更多的劳动成果。脑力劳动者也要注意锻炼身体，增强体质，以便有更充沛的精力投入工作，进行富有成效的脑力劳动。毛泽东年轻时说：“强健其精神，野蛮其体魄。”曾国藩在北京作官，写给子弟的信中总是要求他们一边读书、写字，一边种菜、养鱼。这叫耕读传家，所以曾家的后代出了很多人才。耕是体力劳动，读是脑力劳动，两者结合，才能培养出全面发展的人。
二是要有适当的娱乐活动。孔子教育他的弟子除了诗书以外，也叫音乐。曾国藩同太平军打战时，每天要花几小时在内围棋上。适当的娱乐是必要的，只要不玩物丧志。古人说：“人无深嗜者，必无深情”，又说：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”可见，适当的娱乐有利于人性的发展。在中共老一辈领导人中，毛泽东喜欢诗词，邓小平喜欢打桥牌，陈毅喜欢下围棋。作出伟大成就的人很多并不是我们想象中的工作狂，比如爱因斯坦，他的小提琴就拉得很好，有人说已经达到专业水平。我国数学家华罗庚、苏步青的诗都写得很好。
三是要注意好休息。诸葛亮英才盖世，但是不注意休息，事必躬亲，每件事情都要自己做了才放心，结果由于劳累过度，五十四岁就离开人间，杜甫有诗道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”。科技人才英年早逝现象在我国是一个比较严重的现象。国外也有类似现象，美国的哈罗·海奇博士曾对176位平均年龄在44.3的工商界负责人作健康调查，结果表明，大约有三分之一的人，因为生活过度紧张而引起了心脏病，消化系统溃疡和高血压。对此现象，卡耐基深有感触地说：“为了飞黄腾达的地位却要赔上如此高的代价，这难道可以称之为成功吗？如果一个人得到了全世界，却赔上了自己的健康，又有什么好处呢？就算拥有全世界，他也只能岁在一张床上，每天只能吃三顿饭。坦率地说，与其要我经营铁路公司或烟草公司而在45岁就赔上健康，到不如在阿拉伯马州附近做个与牛为友的佃农来得愉快。”
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