看里约奥运会开幕式的多民族文化
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此次开幕式还是很有深意，自由奔放，关注生态环保，贴近生活。我最关注的是，充分展示巴西的多民族文化，多民族的族源，尊重各民族文化对国家的贡献。
想到几个问题，跟大家分享一下看法。
巴西非常重视国家的多民族文化，想想早在1889年，我们的改革派大思想家康有为就提出过移民巴西，再造新中国，再造新大清国。
此事起因1895年冬巴西使节到大清要招募华工，因此前一年，大清国就照会各国驻华公使，禁止招募华工。但是，以辣达略为首的巴西使节一行四人并不甘心，于是他们试图通过康氏门人，反复劝说他上京疏通清廷，但因当时康有为还未能与国家领导层有近密关系，最终无果而终。康有为对此还是表示很失望。
1888年是康有为步入政坛的关键一年。这一年，在《上清帝第一书》中，康氏忧心于中法战争后国家陷入的全面领土危机：“琉球灭，安南失，缅甸亡，羽翼尽翦，将及腹心”；“英启藏卫，窥川、滇于西；俄筑铁路于北，而迫于京；法煽乱民于南，以取滇粤。”另一方面，“美逐我华工，英属澳大利亚从之，将来南洋诸岛纷纷效尤，我国出洋者千数百万……若不保护，还无所业，必为贼盗。”5月，在《上清帝第二书》(“公车上书”)中，康有为为此提出了“移民垦荒”之策，至于向何处移民，此时的康有为尚无清晰的答案。
10月在去往上海的旅途当中，康有为便产生了移民巴西的想法：“中国人满久矣，美及澳洲皆禁吾民住。又乱离破至，遍考大地，可以殖吾民者，惟巴西经维度与吾近，地域数千里，亚马逊河贯之，肥饶衍沃，人民仅八百万，吾若迁民住，可以为新中国。……时经割台后，一切不变，压制更甚。必虑必亡，故欲开巴西以存吾种。”
1906年1月康氏游历墨西哥接触当地人的时候。康有为在参观了黑西哥的宫室建筑之后，从屋主黄宽卓、黄日初延骋的一位墨西哥教师的口中得知“其种出于吾族”，证据是其“壶瓜名曰瓜壶，粟名曰米粟，用法相同”，结合亲身所见当地印地安人的宫室、器皿、田地、居室等等，康氏确信墨西哥人来自中国。康有为在其《大同书》中认为“美洲土人皆鲜卑移种。”
康有为“美洲人与中国人同种”的历史人种学建构，一方面是对1882年美国排华法案激起的种族主义意识形态的反抗，另一方面，他也主动运用了西方殖民侵略者所采用的国际法利器即所谓“无主土地”的先占原则，后者为其殖民美洲的活动提供了合法性依据。故中国人移民巴西，不同于西方各国的移民，实际是返回先民开发的故土。
到1213年，巴西承认北京的袁世凯政府，康有为还抱怨当时大清国未听他移民巴西计划，实行他在巴西再造一个大清国的想法。
当时大清国未实行有计划移民巴西，确实错过了一个良好机会。而被其他国家抢占先机。不但西方大规模移民，日本人也是向巴西大规模移民，所以我们在里约奥运会开幕式，才能看到日本裔文化的展现。日本在南美很重量的分布，像秘鲁还出了日裔总统滕森。
前几年，满族论坛就讨论过在海外移民建个满语实验区。现在几乎无可能，清末，移民巴西或许是最好的时机，当时还可以解决八旗生计问题，就像乾隆、嘉庆年间把一部分京旗回迁东北一样。如果要真按康有为的思路实行，今天的里约奥运会开幕式，就可以看到满族文化的展示了。
前面是就历史问题的空谈，说说实际吧。
要说奥运会，哈尔滨是最有希望申报冬奥会，前几年也有过呼声。但可能考虑首都北京影响力大，所以最终是由北京和张家口联合申办成功冬奥会。
但即便在东北能开一届奥运会，展现满族文化的几率也不大。因看看东三省主打的少数民族文化，黑龙江省主打的是三少民族文化，吉林省是朝鲜族文化，只有辽宁省是满族文化。但可惜辽宁省在总体上，因汉族比例比较高的原因，并未突出展示少数民族。所以，向通过奥运会等国际大场合展示民族文化，还需要长时间自身努力，努力到满族文化发展的确有特色，确为大众喜闻乐见了，估计离在国际场合展示就不远了。
作者富察春兵
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