康熙为何要终止火器的发展？
满清皇帝知道火器的威力，康熙更是清楚（他的亲舅舅佟国纲就是在征讨噶尔丹时中弹死亡的），为什么要终止火器的发展呢？
和汉族相比，骑马射箭曾经是满族的优势，在取得战争胜利中曾起过决定性的作用。为了保证其统治，满清皇帝多强调 坚持骑射为本，这不能不妨碍火器的发展。 康熙帝在谈到选拔军官时强调，担任武职“以骑射娴熟、人材壮健为要”（《清圣祖实录．２５１》）。还说过，“训练有素”的军队是“精神振作，骑射皆佳。”《同上，２４２》在他观念中，一个好的军官最重要的能力不是指挥火器部队，而是善于骑射。对这一点表述更清楚的是雍正，他在雍正五年时说过：“满州夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”（《清史稿．１３９》）。认为骑射是满清军力量的根本，也就是大清皇朝立国的根本，正是康熙帝不再发展火器的重要原因。康熙帝对于以围猎来进行军事训练和演习特别重视。他强调：“围猎以讲武事，必不可废。”《同上．１０２》在现在河北省北部建立了木兰围场，每年都要进行大规模的围猎。同时他还命令各省驻防官兵都要行猎习武。当然不能想象抬着大炮等重武器去围猎。以围猎作为军事演习的重要方式，还是为保持满族人的骑射传统，以保持对汉族人的优势。
反过来说，制造火器绝非满族人的长处。新型的、强有力的武器的发展和仿制多是和外国人或汉族人有着不解之缘，而满族人似乎总是以旁观者或次要的角色出现的。
在满清人最初建立炮兵时，监督铸造大炮的是汉族人佟养性。在《清太宗实录》中记载了这次铸造大炮受奖的人员，其中有铸匠王天相、窦守信、铁匠刘计平等，全部都是汉人。接着成立了以汉族人为主的炮兵部队，被称为“乌真哈拉”，即重兵的意思，仍是由佟养性率领。
在崇德八年（１６６３年），也就是清兵入关的前一年，皇太极在沈阳北郊阅兵，其队伍是这样排列的，“前列汉军炮手，次满州步兵蒙古步兵，次守城应援兵，次守城炮兵”（《清史稿．１３９》）。可以看出汉军炮手列在极重要的位置。
后来的在和吴三桂以及和噶尔丹的战争中，先是让外国人南怀仁铸造新型火炮；后来则让戴梓研制的子母炮。由此可见，这种对于军事力量有极大影响的技术确是掌握在外国人或汉族人的手中。明朝的皇帝中虽然昏庸的不少，但是，他们还是支持仿制新型火器的；清朝的皇帝虽然多是精明能干的，但从狭隘的、少数统治者的利益出发，看到作为其统治基础的满族人一直没有能进入到新型火器制造及改进的领域，因而，对于这些精明的皇帝来说，对这种强有力武器创新的秘密不能掌握在本族人的手中，他们会忧心忡忡的。火器的效用和威力越大，对于这个皇朝的威胁就可能越大。康熙最精明，在他手中停止了火器的发展、只强调骑射是符合他的特征的。那么为什么在康熙中期，而不是其它时期中止了火器的发展呢？除了吴三桂已被消灭（其军中有极强火炮），与俄罗斯战争结束外，还可能和攻打噶尔丹的战役中使用子母炮打蒙古骑兵有关。
子母炮的特点是发射出的不是普通铁弹或铅弹，而是可发射后可爆炸的炮弹。在康熙帝亲征准格尔部噶尔丹的昭莫多战役中子母炮曾大显神威。有记载说三炮打向敌营，就取得大胜。既然攻击蒙古骑兵有这样效用，那么攻击满族骑兵也同样可怕，一个象康熙这样精明的皇帝，不会看不出这一点。而能够制造这样可怕的武器的却是汉人，而汉人正是康熙所最不放心的。所以，只有一个办法，这就是不再发展火器！在康熙五十四年，他又下令说子母炮是八旗武器，各省绿营，也就是以汉族人为主的部队是不许制造和使用的。这种能对以骑射为主的满蒙八旗有大威胁的武器，绝不许汉人军队配备（即使是在满族人控制下的），应是必是精明的皇帝精心考虑后的决定。这样，这位被看作是英明大帝的康熙就对中国犯下了一个对当时和后世影响极大的罪行：终止了火药武器的发展，称之谓千古罪人是有道理的。
其结果是中国火器发展的停滞和倒退，在外国侵略者的新型火器面前不堪一击。成为中华民族在百年中陷入苦难深渊的原因之一。这种情况下，也只有象康熙帝这种思虑极深、为了巩固其皇权无所不用其极的精明皇帝，才能干出这种给后世子孙──包括整个中华民族，其中当然也包括满族，造成深重灾难的、阴损的错误来。
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