愚忠：他是大秦帝国的岳飞
愚忠，一般是指不分对错、不讲原则，昧于事理的忠心。在中国历史上，忠臣很多，愚忠的人也有，比如秦朝的蒙恬和南宋的岳飞。那么，蒙恬与岳飞，谁更愚忠？
蒙恬，祖籍今山东省蒙阴县，祖父蒙骜、父亲蒙武都是秦国名将。蒙恬自幼胸怀大志，深受家庭环境的熏陶，在秦灭六国的战争中逐渐成长为秦帝国的著名将领。
公元前221年，蒙恬统军攻齐，因破齐有功被拜为内史 ，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊宠，蒙恬担任外事，蒙毅常为内谋，号称忠信，其他相将都不敢与他们争宠。
秦统一六国后，蒙恬率三十万大军北击匈奴，收复河南地(今内蒙古河套南鄂尔多斯市一带)，修筑西起陇西的临洮(今甘肃岷县)，东至辽东(今辽宁境内)的万里长城，征战北疆十多年，威震匈奴。
公元前210年，秦始皇在沙丘病逝，赵高与丞相李斯、公子胡亥暗中谋划政变，伪造诏书，逼死扶苏，拘拿蒙恬，立胡亥为太子。胡亥即位后，赐死蒙氏兄弟。
古人评价蒙恬的愚忠，大多只是停留在蒙恬无法匡扶秦始皇实施仁政上。
比如扬雄《法言》曰：“山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也。”意思就是批评蒙恬不分是非，无原则地服从秦始皇的命令，修筑长城，劳民伤财。所以，在杨雄看来，蒙恬这种忠诚是无法辅助君王的。
另外像司马迁、司马光等人，他们的观点基本上也与杨雄相似。司马迁在《史记》中说：“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎!" 司马光在《资治通鉴》的“臣光曰”中也说：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。”
实际上，研究蒙恬的愚忠，我们还应该注意蒙恬自杀之前对使者所说的一句话。
蒙恬自杀前曾对使者说：“自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以不忘先帝也！”
人之将死其言也真。蒙恬临死之前所说的这句话，真是反映了蒙恬当时的心理状态和真实想法。蒙家三代在秦国为将，可谓树大根深。而当时蒙恬手中还握有三十万抗击匈奴的大军——诸位注意，这是抗击匈奴的三十万大军，战斗力绝对比一般的秦军更强——如果蒙恬能够联合自己的兄弟蒙毅及朝中各方势力，除去赵高、胡亥，辅立扶苏当秦二世，完全可以做到。甚至，在扶苏自杀后，蒙恬如果拒绝交出兵权，自立为王也不是没有可能的。
然而，由于蒙恬的愚忠，“不敢辱先人之教以不忘先帝”，不仅无法阻止胡亥、赵高的阴谋，反而自己身陷囹圄，最终服毒自杀，实在是可悲可叹！
后世说愚忠，言必谈岳飞。南宋抗金名将岳飞剿除李成、曹成等几大游寇势力、收复襄阳六郡，积极整顿防务，恢复生产、平定杨么之乱、连结河朔，积极与义军联络抗金、北伐中原，可谓劳苦功高。
公元1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。然而宋高宗与秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞退兵。岳飞在愚忠思想的作用下，只好班师回朝。其后，在宋金议和的过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷，被捕入狱。公元1142年，岳飞被冠以“谋反”之罪，与长子岳云、部将张宪一同被杀害。
对于岳飞的死，人们在惋惜之余，又无不感叹岳飞之愚忠，认为岳飞如果坚持自己正确的主张，行“将在外君命有所不受”之事，或许就能实现抗金的胜利，达到“驱除鞑虏”的目的。
蒙恬愚忠，助纣为虐，让秦始皇、秦二世、赵高等人在错误的道理上一路下滑，间接导致了大秦帝国的灭亡；岳飞愚忠，错失抗金良机，复国无望。这都是愚忠的危害。
如果一定要把蒙恬的愚忠与岳飞的愚忠作个比较，我以为，蒙恬之愚忠，甚过岳飞。
对君王忠、对个人忠，即便不是愚忠，也只能算是小忠；对国家忠、对民族忠、对人民忠，才是真正的大忠。
（文/至简 读懂历史 窥探玄机）
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