长征时红军为何是拿绳命从藏民那筹粮？说真了全都是泪呀
川西北地区的自然地貌十分复杂，松、理、茂地区的岷山、邛崃山、大雪山高耸入云，原始森林密布，河谷水深流急，山高路险，部队行进十分艰难。由于地处海拔3500～4000米的高寒地区，人烟稀少，粮食作物只有大麦和青稞，产量很低。
这个荒凉地区现在一下来了十万红军，到哪里去找寻足够的粮食和给养？十万大军，现在集结于贫庾到极点的川北，再耗时日，不用哪个来进剿，饥饿就会让红军全军溃散或被饿毙！
所以，红军别无它途，只能下决心打下松潘，从胡宗南的肋下杀出一条血路！
所以，中革军委才狠下心，迅速拟订了《松潘战役计划》，兵分三路，三军分路并进，准备集中优势兵力，夺取川西北军事重镇松潘，控制通向甘南的道路。
林彪现在是由一方面军十六个团的左路军统帅，但在向松潘进军的途中指挥不灵了：遇到的最大敌人除了粮食困扰，还有生疏的番兵――也就是由藏族喇嘛们组成的僧兵。
这里从公元７世纪的唐朝就居住着一些土著藏民，他们的祖先吐蕃人从青藏高原迁徙到这里，为了争夺成都平原的财富与唐朝军队进行多次交锋。唐朝宰相李德裕修筑的姜维城遗址，至今还雄踞在茂汶境内的半山腰上。
民国以来，四川军阀对川西藏民横征暴敛，滥施淫威，激起了藏民对汉人的仇恨心理。封闭和愚昧使土司和活佛成为贫苦藏民至高无上的主宰，其社会还处在奴隶制时代。
红军突然来到这里，打破了山间的沉寂，但给藏民带来的不是惊喜，而是恐惧――此时绝对唱不出“金珠妈咪呀孤独”之类的颂歌。
蒋委员长对红军的动向也早有觉察：6月9日，蒋介石在成都召见流亡的昌都诺那活佛，封他为“西康宣慰使”。此举被当地记者讥为“闲时不烧香，急来抱佛脚”。
而诺那本人却感激不尽，愿效犬马之劳：6月22日，诺那发表《告康藏民众文》，告诉藏民：共产党“杀人放火，劫掠奸淫，对于一切宗教，无不毁灭净尽。”
诺那活佛要藏族僧众“俱宜一心一德，以与残匪作殊死战，无论如何，不令越康境一步”。
活佛说话了，那些信奉喇嘛教的藏族民众，还能不万众一心与汉兵赤匪死拼？
而红军却没见识过喇嘛兵与藏族的革命群众，还是原来的打算是：打土豪！分田地！取得藏族民众的拥护。
然后筹粮筹款肯定会没问题了吧？
然而，现实的一切却令红军战士迷惑不解：所到之处藏民都逃得不知去向，家里的粮食、物品都藏匿一空。没跑的则集中在喇嘛寺中，持枪严阵以待，不许红军靠近。
这使红军以往的政策办法全部失灵！但是，粮食必须筹集，这是关系到每个红军士兵生死存亡的头等大事。
红军高层没有意识到这些，总政治部6月25日在两河口发布《关于收集粮食的通知》，政策界限还是很严格的：“在收买粮食时，必须很好的向群众作宣传，使群众自愿将自己所有的粮食拿一部分出来卖给红军，并帮助红军去收集粮食。……群众仅存很少的自己吃的粮食，不得他本人的同意不应强迫购买。……”
七天过后，总政治部便发现原订的政策行不通了，藏民不但全部逃跑，而且坚壁清野。如果还按老政策办，红军很快就会绝粮，乃至全军饿死。
紧急修改政策！7月3日，总政治部下达严厉训令：“目前我们正处在夺取松潘赤化川陕甘的战斗关头，为着实现这个历史任务，克服目前放在我们面前的粮食困难，……各部队政治部必须发动连队用一切办法，如没收、搜山、收买等收集粮食。”
就此，红军有组织的抢粮开始了！在这片广阔而荒凉的土地上，这是一场为生存而战的斗争！一切民族政策、军民关系都要为此让路。
可以肯定的说，反对共产党和红军，是当地藏族土司和宗教上层人士的共同策划。
红军进入川西北地区后，国军主力因崇山峻岭、交通及后勤补给等方面的困难，派大军追剿不大现实，但当时青海、川西的宗教领袖和土司们虽然与汉族军阀也有矛盾，但在反对共产党和红军方面，却又成了同盟军。
至于红军在藏区搜集粮食的具体过程，一、四方面军都没有留下多少完整的记载，只有少量的回忆录多少透露点这方面的信息。林彪的红一军团是先头部队，军团直属队的党总支书记萧锋这样回忆：6月26日他们刚开始北进，部队就缺粮了。“战士、干部都吃不饱，腿没有劲。”6月29日，部队行军到了梭磨。
“这里的村子较大，有二百多户居民，青稞麦的长势较好。部队原地休息、筹粮。”但是“藏民躲的躲，逃的逃，把粮食都藏起来了。为此，大家积极动脑筋想办法搞粮食。炮兵连司务长率战士挖到一个地窖，找到了上百斤腊肉和许多粮食。主人不在，留了借条”。
消息传开，各连队纷纷仿效。7月2日到康猫寺宿营后，“各单位分头筹粮。工兵连挖地窖，搞到一千多斤粮食”。
村庄里的粮食很快被搜罗一尽，红军战士又分头四下活动，寻找藏匿在野外的藏民和粮食。在婆罗子，萧锋有一天带着警卫连到几十里外的青山找粮。“途中，在半山坡，忽然看到山洞里跑出四个大人一个小孩，黑乎乎的拼命往山下跑。我们走到洞里一看，留下四袋青稞麦。我们打了张借条：你藏的四袋青稞麦，红军借用一下，等革命胜利后，加倍偿还。借走了人民的粮食，心里真难过，可是又没有别的法子。”
红军打得借条藏民也未必认得，反正绝对不敢保存到将来讨债，活佛、土司们一旦知道，还不被挖眼剥皮？
据当时任11团团长的王平回忆：“部队没有吃的，不得不宰杀藏民留下的猪狗牛羊。彭（德怀）军团长说：‘一听到这些牲畜的叫声，我的心就跳。不宰吧，部队又没有吃的，实在是叫人为难。’藏民有时晚上跑下山来，在驻地外边喊：‘红军，你们什么时候走啊！你们再不走，把粮食吃光了，我们就得饿死！’听着这些喊叫声，更是叫人揪心。但在万般无奈的情况下，也不得不违心地这样做。”
原来的“三人团”成员之一，德国顾问李德当时也随红一军团行动。在回忆录中他这样描述：“周围根本没有可以买到或者可以从地主那里没收到的东西。不论人家愿意与否，我们不得不拿走所搜出的一切，甚至最后一粒粮食，并且不得不接二连三地派征粮队进山，去逐猎散游的牲畜。我们越往北走，给养情况就越发严重。”
埃德加·斯诺这样描写：“除了靠枪才能得到食物，红军被迫为几头牲畜而打仗。毛泽东告诉我当时有这样的说法：‘买一头羊要搭上一条人命。’他们从藏人的地里割青稞、收甜菜、萝卜等蔬菜。他们就是在这样极其缺乏给养的情况下过了大草地。‘这是我们欠下的唯一外债，’毛泽东幽默地说：‘有朝一日我们一定要向藏民偿还我们不得不从他们那里拿走的那些东西。’”
红军的“筹粮”行动，使本来就很紧张的民族关系急剧恶化，冲突和矛盾迅速上升为武装对抗和战争。在诺那活佛和土司头人的鼓动和指挥下，藏民采取各种方式进攻、袭击红军。有的组成骑兵队伍，在草原上流动作战；有的隐匿山林，向红军打冷枪；有的专门捕捉杀害红军的伤员和掉队者。
还是萧锋回忆：所在部队6月30日从梭磨出发。“这一带山路两旁都是原始森林，看不到藏民，只听到森林里‘呀罗，呀罗！’（杀汉人的意思）的叫喊声。
“……沿途土司头人的反动武装，经常躲在树林里打冷枪，袭击、捕捉我们掉队和执行任务的零星人员。据统计，仅直属队就有二十几人被捕杀。”藏民武装袭击的规模越搞越大，8月3日在毛儿盖地区，一军团三团七连“在上打古山峡放连哨，被地方反动武装偷袭，除一通讯员逃出外，其余65名同志都被杀害了”。
从建军以来，林彪何时吃过这等哑巴亏？何况还是一些武装简陋的“番兵”，甚至是一些手持藏刀简易弓箭的藏族百姓？
林彪下令，节食度粮荒，武装筹粮！命令中有这样的字样：“一、休息时应节食，每天两餐一稀一干，要省至平均每人一斤以下。二、各连队进行（筹集）粮食突击与竞赛，依军委、总政几次通令办理。三、各连队在四天内除日食外，至少须筹存平均每人十五斤麦子或杂粮，超过四天，按日加筹。”
其实，对藏民来硬的确实属唯一的筹粮法门，据红11团的王平回忆：一天，进至一处藏民院子，“房子里的年青人全跑了，只剩下一个七八十岁的老人看院子。围墙和门都很厚实，谁靠近院子，他就在围墙上打石头。他不懂汉语，我们喊话也没有用。部队再也找不到别的房子，都很着急。”
王平对彭德怀说：“给他一枪算了。”彭德怀不让打。王平用手枪开了一枪，想吓唬吓唬，老头动也不动。邓团长用步枪一枪打中了老头，没想到“这位老人从墙上爬下来，把门打开了。还竖着大拇指，意思是称赞团长枪打得准，他佩服”。
大家这才明白，藏民“喜欢强悍，鄙视懦弱；只有你武艺比他高，本领比他强，他才服你，听你的”。
――服硬不服软！不光藏民如此，汉民何尝不怕子弹咬肉？
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