明成祖亲自登门延请，明初这位隐士为何当场严拒
话说天下名山，无出五岳其右，其中东岳泰山以尊贵冠世；西岳华山以险峻闻名。这西岳华山除了险峻之外，却还有一段故事流传已逾千年，那便是宋太祖赌棋输华山的佳话。
诸位中有人要纳闷了：老孙侃大明痞儒，怎么扯起宋朝的太祖来了？莫非待会还要再蹦出来个哪朝来太祖不成？
说不定，须知皇帝的德行是代代相传的，其中共同之处甚多，相互借鉴比较，才是上好的酒肴，史为今鉴，谈古论今，侃着谁是谁吧。
再说那大宋与大明本来就有甚多相承之处，得天下时两位太祖的上级领导命运仿佛：宋有周世宗，明有韩林儿；失天下时对手相近：宋失于北部蒙古人，明送与北部女真族。
其实那祸根也是有关联的。
宋太祖马上得天下，说白了是凭武力夺得大周柴家的天下；明太祖草莽起兵，其实是继承的红巾军的衣钵。
宋太祖天下到手之后，以己为鉴，生怕别的武人再学会了自己枪杆子里面出政权的真功夫，所以施政重文轻武，以孔孟教化天下，国家是够富的，子孙却不免要受到北境胡人的欺辱，以至自贬一辈称儿臣，真丢尽了华夏汉人的老脸！
明太祖英雄逐北元，重建大汉江山，却也怕部属们学自己用武力欺负自己的儿孙，所以废丞相，设内阁，文官可以升到阁老，几乎权力无边，武将却是升到顶也离不了那个兵字－－所谓：兵到兵，十三升是也。当然，一个是小兵，一个是总兵，不可同日而语。
大家大概都知道有“文到阁老武到侯”之说，其实仔细分析这句话大有味道：阁老是实职，那侯爷却只是个爵位，也就是给你戴个好看的高帽子，增加你个人点明收入，至于管理总兵们的督师，这武职却是规定：必须由文人担任！就是个没有男人味的太监也有资格掌此大权，武人就别做这个梦了。
导致的后果大家都看到了：整个民族受强奸，国破人沦落！清廷更甚，竟强迫全国的汉族男人剃了半拉秃头，以示臣服，我们的祖宗也只好就范：脸都不要了，还顾得上头发么？
假设这两个朝代有一个能像后世这般：拿出“当裤子也要造核弹！”的精神出来，那区区蒙古、女真能成事么？穷兵黩武固然该谴责，但讨饭的乞丐也要有根要饭棍不是？棍子细软了易被狗咬是颠扑不破的真理。
老孙讲故事，一贯不觉跑题，再扯回到西岳华山的话题上来。
据小说家言（水浒传）：宋太祖输掉了华山之后，并未反悔，下令永免华山的钱粮赋税－－这多余了：本来就已经不是你的了，还用得着你下旨减免农业税吗？这一下令，反而说明你赖赌了，这华山还是你赵家的，只不过给了点优惠政策而已。
不过能昭示一点：大人物们都是指点江山激扬文字的，别说百里华山，就是北部的一百五十六万六千五百平方公里国土又怎么了？当年的国民政府为求苏俄支持，疏远中共，那也是一样可以施舍的。
此人如在现代，当属超一流明星，只不过与现今靠少穿衣服引眼球的芙蓉jj们不同，更不像外表光鲜的“超女”mm，又强似卖弄噱头的什么“天王”之类，此人是有真才实学的。
此人姓王，单名一个阅字，自幼勤习书画，师承元代书画大师王冕，弱冠即有大成，尤以水墨青荷闻名当世，地位相当于近代的张大千、齐白石之流吧。
出名当然是好事，后面必然跟着的就是红利滚滚来也，在今天兴许能混个政协委员之类的名誉职衔，明初不同，知道名职抚不下名人，王阅隐居于华山之麓，一顶实职官帽却突然掉在了头上。
人怕出名猪怕壮，这一点王阅体会最深刻。
自王阅的“无骨卉”成名以来，王阅可就算掉进了一口无底大缸里，盛啥的大缸？五子登科：金子、银子、铜子、帽子、孝子。
解释一下后两子：帽子即高帽是也；孝子则是说那拍马的众人对王阅比孝子待亲爹还要亲切几分。这种现象在当今社会也容易找到，前些时不是有个追星mm宁把亲爹给追得跳海殇命么？那追星之星还是照追不误，媒体也跟着推波助澜，又是捐款，又是安排食宿，估计都在巴望着“星爷”也被逼得跳了海，那才真是新闻呢。
王阅绘画本来已到了心笔合一、人画一体的境界，那是把自己当作笔下之荷花的，所以才能画出那冰清之芙蓉，出水之玉莲，神韵非凡品，傲污不染尘！
现今的社会变了，连红白丧喜都沾满了铜臭，大家都看出了收存王阅的画如同购买原始绩优股，是一本万利的生意，更有高明的索贿贪官声明：本官视金钱如粪土，唯喜王阅水墨荷！这可就苦了行贿的，更苦了王阅大师，一时清秀的出水芙蓉竟像围满了红头苍蝇，把这早已经不缺钱用的王阅恶心透了，所以才避难华山－－借华山天险阻“粉丝”也！
世俗乾坤大，山中日月长。
不觉这王阅在华山渡过了数年时光，自老母归天之后，王阅更是潇洒逸静，万念空明，平日里唯爱与花鸟鱼虫为伴，与大自然交心沟通，确如神仙般度日，佛祖般收供。
山内不知山外事，转眼大明换几朝。
前日县令不惜跋涉送诏，王阅才知道山外的世道已经大变了，开国皇帝朱元璋早已驾崩，即位的皇太孙朱允炆也短命失踪，其亲叔文帝朱棣已经正统合法接了侄儿班。
新朝皇帝新气象，一朝天子一朝臣，天子求贤若渴，准备痛改吏治，吐故纳新，特旨颁诏特殊人才王阅大人进京入仕，圣上金口亲封为右都御史，恭喜大人一步登天啊！
王阅为难了，自己尚在为母成服，三年未满，怎能夺情？王阅讲得有理，把个县令惋惜的不住暗骂老天瞎了眼：怎么这等好事轮不到自己头上？偏送与这种不知变通的书呆子！皇天不公啊！－－皇帝与老天都一个德行的意思。
那你就安心丁忧吧，县官无奈告辞复命上级，王阅继续他的幸福生活。
面对高官，王阅就没有动一点心？也不然。自古以来，哪个有抱负的文人才子不欲献身帝王家？不为天子为黎民总算高尚吧？但老母丧期未满是实情，王阅也没把那右都御史看多重，只不过因为生在明社会，长在朱旗下，不做点革命贡献总有点说不过去，听说那御史就是专管给政府提意见，这活路又没有定额，还能于国有利－－其实那王阅也不知道这右都御史是多大的官衔，该做哪些工作。
也不知道过了几日，突然有王阅早些年邂逅的一位朋友朱四来访，王阅大为高兴，真有了“有朋自远方来，不亦乐乎？”的感觉，收拾鸡黍待客时，突然发觉远处隐隐有人于山路设置警戒，这朱四是何方神圣也？
当初相识朱四时，王阅极为折服那朱四的英气扑面，豪爽逼人；而现在那朱四竟有些高坐云端的意味，一股王者－－不，霸者之气凛凛使人胆寒，王阅知道这位朱四哥如今发达了。
那朱四眼见王阅有疑惑之色，倒也爽快，直接摊明：朕本当今天子朱棣也！慌得王阅赶紧下拜，山呼万岁，却不好再以老友自居了。
朱棣却是个爽快汉子，连说先生不必见了外，丢掉了老朋友的交情就没啥意思了，咱还是原来的那个朱四，你还是原来的那个王先生，一切照旧，边说便以手撕开刚端上了的一只鸡腿，大口灌了一口村酒：
“昔年曾听先生教诲，说治国最关键的是选拔人才，今天咱登大宝，欲请先生出山，协助治理朝政，右都御史，乃从一品，实是委屈先生了。”
现在王阅才知道，朝廷给自己的官帽乃一品大员，王阅素性豁达，一品九品对他来说没有什么区别，只是不知这一品该干些什么工作？不是说御史就是专门给朝廷提意见的角色吗？
朱棣闻听大笑：那是招牌，先生莫要也被忽悠了，实际上是请先生做如何不让下边小民、官吏给朝廷提意见的工作！
王阅大惊且更加迷惑：没人提意见？这政府还不快垮台了吗？
朱棣叹道：“先生不愧书生！先生通今博古，当然知道历代皇朝更替的因由，不都是毁于乱民？失于吏怠？凡乱民必是读书人蛊惑而起，吏怠则由于朝廷怠于监督，现我已加强锦衣卫，明暗监督不成问题，让那天下的读书人不予生事却要请先生相助。”
王阅隐隐觉得不妥：特务政治，岂能久乎？那天下的读书人又如何能使其一个声调？莫非要来场文笔大革命不成？
朱棣极为得意：“自大隋开创科举，至唐而成势，宋得完善，天下平民欲做官必须读书，学而优则仕，乱民渐少；我大明太祖皇帝定制：凡致仕必由科举，实乃英明正确，尤其，顺民意改文风：规则秋闱首场必须八股行文，如此主旋定也！
大位传至我这二代决策，必须在形式上有所飞跃，思想上有所创新，内容上有所丰富，方能继往开来，上不负列祖列宗，下对起天下黎民，若能利用科举正途，使社会不谐音符消于无形，则于后世功莫大焉！
朱色江山永固，先富社稷代传，此我三代－－错了－－二代领导历史使命，吾已思一策：若想天下文人一个声调，非统一教材，标准答案不可，现有孔孟之道为施教之唯一功课，大宋我本家先贤朱子理学为模式作答，非熟练掌握不能做官，则天下读书人将被强迫献脑而洗，士子精英永远对我朝歌功颂德，天下愚民则怎不更愚？天下愚，则政权稳，四海一音，五洲遍朱，则吾功在当代，利在千秋－－儿孙也！”
朱棣一番高论，只震得王阅目瞪口呆，良久方悟：不及时进言，天下危矣！
“皇上缪也，如此乃民族自毁之路，断然不可行之！民愚则国弱，士喑则政僵，我朝活力若失，又怎相争于强梁？此千秋大孽，万不可造！”
朱棣一听王阅之言，心中骤起杀意：逆子也！就凭你一个皇上“缪”字，就该镇压你全家三代，管制你五服血亲，不为你于俺当初有旧，眼下名盛，真该将你这现行反革命立即执行之！
冷冷一笑：“朝廷大政已定，理解的执行，不理解的也要执行！先生请注意我朝言论自由之国法，莫要违反了法律，到时锦衣卫独立办案，恐怕连朕也救你不得！”
“如此？那小民乃山野之人，不懂教化，请吾皇另聘咸菜，放民于林下，当是爹亲娘亲不如皇上亲也！”
那王阅是个犟种，谁知朱棣更是犟种鞭下之犟驴：馍馍再大你还能顶翻笼？鞭打的犟驴一样拉磨！这右都御史你还就是干定了！
“先生知道违旨应该何罪，你敢不奉诏命？国法面前，人人平等，莫怪朕到时救不了你！”
“论法天子也有权夺情为国，不过念在你我旧情之份，容先生丁忧期满，朕已查明：先生孝满还有一月另三天，到时朕在京恭候大驾，告辞！摆驾回京！”－－气冲冲得下了华山。
王阅何等人物？怎会被朱棣一番言语唬住？当即安排家小，收拾了行装，要去投奔一人，此人名气决不在王阅之下。
文/子金山
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