曹 操：当年的政治风流场
（图：曹操手迹）
有词曰：“数风流人物，还看今朝”。但今朝的风流人物数目太巨，一般眼神不能适应，想看也是难以看清。不似过眼烟云的当年，坚持一闪一灭将蓝光亮到今天的，也就是身子优良的那么几个了。
——在今朝的彼岸，有秦皇、汉武诸政坛风流老手，或曰高手、高高手。曹操没有挤进这个顶级风流圈，自有他入选硬件不达标之处。但他毕竟进了这样的风流场，混得很带劲，创出了价值不菲的牌子。
曹操这个牌子比较响，决计与之同名的人很多，甚至痛惜没有与之同姓。实在悖气既未同名又未同姓，冒充一下他的熟人，也能找上一份感觉。但对多数人来说，对曹操的熟识，并非基于什么史实，而是一部演义，一种感觉。
这里的多数人，也包括那些声名不菲的学人。陈寿作《三国志》，裴松之抢着作注，征引的野史杂传便是140余种。老先生们夜熬深了，贷又急着出手，速成办法便来顺手点“民间传说”。“民间传说”这东西很怪，产地不一定真是“民间”，就象标着“上海”产字样的塑料盆，往往出自“高老庄”。至于“传说”，更非大家爱怎么传就怎么“传”，想怎么说就怎么“说”。一个常见的程式是：有“钦定”权者管“说”，文人及广大人民群众管“传”。漫长的中国封建史里，是很难找到自由传说迹象的，随心所欲地“传”与“说”，“妖（谣）言惑众”者，常是有帽的摘帽，有首的斩首，山丘树下一边凉快，不必再等自由化的机会。
罗贯中也是不会学蒲松龄的，谁来“聊斋”横侃扯淡，都能领碗免费茶水。他是个“有志图王者”，尽管没有成王且“不知其所终”，但免费为王者说好话，这一点他还是志同道合的，且工作出色。一部《三国演义》，产生的背景大约如此。
“奸雄”，一个极具文学属性的曹操，便如此这般定格在《三国演义》里。过了这个茬，若谁对曹公的形象再有什么异议，自有说书人出来，理直气壮地驳得你理屈词穷。
曹操究竟何许人也？乃是一个自幼机警有智计，好游荡任侠之士。他20岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。按汉制在这个时候胜出，曹操肯定不是个夜半街头灌啤酒，黑网吧里等一夜情的主。事实上他端了公家的碗，也是执法严厉，不避豪强的。黄巾起义后，拜骑都尉，参与平乱。后讨伐董卓，又与陶谦、吕布、袁术等大战数年，实力渐壮。建安元年（196 年）迎汉献帝于洛阳，奉帝迁都于许昌，拜司空，封武平侯，自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。建安五年，官渡一战，击败袁绍，逐步统一广大的北方，结束了中原持续20余年的战乱，为苍生百姓做了大事和好事。
汉魏间这个不凡的政治家、军事家和诗人，历史实在离不开他，因为正如他自己所言：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，南北朝的悲剧自当再长一截。但曹操的这点政绩打了“水漂”，最终只落了一张粉白脸，离开了“秦皇汉武”之列，隐约梨园舞台，恶名千年。
给曹操恶名的，无意中有他自己。作为艺术形象的曹操，是一个极端的利己主义者。他诡谲多变，心狠手毒，小小年纪即诬叔欺父，口是心非、诡计多端的恶劣行径，越到后来越变本加厉。他投奔吕伯奢庄上，人家要杀猪待客，他竟疑吕心怀歹意要杀自己，于是杀死吕家八口。待发现误杀，又索性连吕伯奢一并再杀，说是“宁教我负天下人，休教天下人负我”；赤壁之战中，扬州刺史刘馥说他诗中有“不吉之言”，他“手起一槊，刺死刘馥”。刘的人头落地后，他又说酒醉误会，“极为悲痛”的亲自“祭奠”；同袁术作战时“粮食将尽”，他令仓官小斛散粮，再以“盗窃官粮”罪砍其人头，以稳军心……凡此种种，曹操无一不用其极。
但曹操真正的得意之笔，还推“挟天子以令诸侯”。天子挟了，诸侯也令了，得意之笔，最终又是最大的败笔，真个郁闷。想通了，也不一定郁闷，因为“天子”不仅仅是汉献帝，还有唐×帝、宋×帝、元×帝……无论真帝、假帝，还是好帝、坏帝，不会有谁愿意被人“挟”。他们若佩服曹公，苦学曹公，也只能在私下。他们可以题词“向岳飞同志学习”，“向董永同志学习”，绝不会顺带喊一句“向曹操同志学习”。真是那样，不是自挖墙脚，号召大家造自己的反吗？
所以，最终敲定曹操恶名的，还是“真龙天子”。所谓“真龙天子”，一是“真龙”产下的崽，如汉献帝及稍后的晋惠帝之类；再则就是与“真龙”套上了近乎，又有人给其拍胸批证的，如汉献帝远祖刘秀，与曹操一争高低的刘备。要说刘秀，其实也就是个趁火打劫者，王莽打破了西汉的壳，赤眉军闹得天昏地暗，刘秀凭着一个“刘”字，挤到了“选票”的前沿位置，争到了选民，多混了几个“o”，让自己由财主变成了“人主”。刘备当了多年个体工商户，敢斗胆钻出来混水摸鱼，也是反复考证，小心求证，攀上与刘邦的关系，“刁民”摇身一变成“真龙”。这东汉、蜀汉，其实都不是刘邦的“汉”。但罩上这么一层关系，就等于拿到了营业执照，不管赚钱不赚钱，反正可“合法”做买卖。曹操得谴责，刘备得歌颂，没有什么深奥之处，就因为他们一个是“托名汉相，实为汉贼”，一个是“汉室宗亲”，封建正统观说了算。
苏轼《志林》载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”小儿中不会有谁认识玄德与孟德，好恶从何而来？当是他们的老爸、老妈。其老爸、老妈的好恶，又从何而来？当然是其老爸的老爸、老妈的老妈。百姓之于统治者，即是小儿之于老爸、老妈。曹操人人唾之，刘备名正言顺“续大统”，老百姓如是说，其实全看自己的“头头”如何说。《三国志演义》拥刘反曹，不过是老罗聪明，看准了统治者个个想传位，时时要防“曹”，也怕出版社一句政治倾向，枪毙了自己的书稿。
依罗贯中的演义，有两个人才曹操丢得最为可惜：一个是华佗，一个是关羽――前者可救其性命，后者可促成大业。曹操无德失之，妨碍了自己独霸天下，最终只闹了个三分天下。其实，丢了华佗，当是华佗该杀。华医生的麻沸散，没准就是害人钱财的蒙汗药，若在今天，他手持利斧朝中央首长脑袋乱砍，手执利刃在颅内乱割一气，那也绝对是蓄意谋杀，一定要验明正身，绑缚刑场。罗贯中不辞劳苦拽其出场，无非是多安排一个“大批判战斗队员”，誓死将曹操批倒、批臭。之于丢了关羽，那是老曹骗术有限，技不如人。尽管曹操老谋深算，擅弄权术，是个十足的奸雄，但在争夺关羽这个人才上，他还是明显败给了刘备：曹操给关羽高官厚禄加金钱美女，刘备则只用了一声“二弟”。一个用事业留人，一个用感情留人；一个高成本投入，一个零资产收购，曹操的奸诈与虚伪较之刘备，这回倒是大大逊色。“ 暴君”与“仁君”，看来也只是“戏法人人会变，各有巧妙不同”。
风流场谁都可以进，从来有胆就不愁风流场“风流”。若还想在场子中成个“人物”，那就不是独独一个“胆”字便能了却，千万不要把风流场与放牛场等量齐观——无需再论曹操究竟是谁，他只是一个形象，一种现象。更多的时候，历史不过是个尚未从良的“姑娘”，不过是个各路嫖客的风流场。谁在这里尽欢达旦，谁在这里被剥光了衣服打青了脸，德性实在无足轻重，全在一个“钱”字，一个“权”字。谁让老曹家的子女没能耐，只掌控了几天“钱”与“权”的制高点呢？
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