粗大事了，端午节原来不是为了纪念屈原
今天过节又放假，鲁速君把端午的由来跟大家分享一下，过节嘛，还是要轻松一些，顺便还能涨姿势，可谓一举两得。
目前对于端午的的由来，绝大多数都认为是为了纪念爱国诗人屈原，这一天，人们会将包好的粽子投放到江中，而且还有意气风发的龙舟赛。
据百度百科中介绍：相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
目前我们所了解的端午的由来基本上都是这个版本，但是实际上，最早最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，所以端午节是为了纪念屈原从历史的史书记载来看并不是十分可信。
另外从赛龙舟和吃粽子等端午习俗来看，也并不是在屈原死后才有的，例如赛龙舟最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。
除了端午节是纪念屈原之说，还有纪念伍子胥说和纪念孝女曹娥说。
纪念伍子胥说是说伍子胥本事楚国人，结果父兄被楚王所杀，伍子胥没有办法就投奔吴国，帮助吴国伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。本来是一个很励志的故事，但是我们还知道卧薪尝胆的故事，那就是吴王阖庐死后，其子夫差继位，百战百胜，打败了越国，伍子胥建议夫差彻底消灭出国，夫差不听，才有了勾践卧薪尝胆灭了吴国，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
而纪念曹娥说则是曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。人们为了纪念曹娥的孝义，所以定了端午节以纪念曹娥。
当然关于端午由来的传说还有很多个，流传比较广的还是这三个，其实在鲁速看来，端午的由来到底是哪个并不是很重要，毕竟三千年的历史，很多史料以及遗失，就像过年一样，到现在也没办法说明过年到底是怎么来的，问题的关键不是端午的由来，而是如何过好端午节，端午节广受欢迎的赛龙舟吃粽子可以让大家从繁忙的工作中解脱出来，享受下生活的轻松，也是一件惬意的事情。
端午节在不同的地方也有不同的风俗，就连叫法也不一样，据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
最后要提一件重要的事情，2009年5月，中国启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了端午节列入世界非物质文化遗产名录，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
而韩国的端午节申遗跟我们并不是同一个，朝鲜半岛的端午节更多的是萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒道教地祝祭活动。与中国端午节的含义并不完全相同。不过韩国人的这个申遗精神值得我们学习。
最后：再次祝大家端午节快乐！
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