走出卑微的三国英雄
刘备编席子，打草鞋，属于如假包换的草根阶层。关羽最初不过是落拓江湖的盲流。张飞操刀卖肉，有自己的庄园，比起两位哥哥经济上稍微宽松一点，但在讲究出生、门第的古代社会，跟两位哥哥一样属于草根阶层。
桃园结义后，三位怀有报国之心的草根，走上了拯救天下的道路。小人物要做大事情，愿望虽好，道路却很曲折。刘备经常带着两位老弟去参加一些大人物的救国行动，但在大人物嘴里，刘备不过是编草席卖草鞋的大耳贼罢了。张飞大战马超，问“认识燕人张翼德否？”马超很骄傲地答道：“我们家世代公侯，怎么会认识一个杀猪的？”
起初，兄弟仨一直很卑微的依赖他人，一会儿在卢植手下，一会儿在公孙瓒手下，一会儿与吕布抱团儿，一会儿投奔曹操，还经常被打散了。但最终，他们建立了蜀国。刘备成为历史上有名的明君，关张成为历史上的名将。尤其是关羽，随着中国文化的演变，还成为与孔夫子平起平坐的圣人。在民间社会，关圣人的香火比孔圣人还要旺一点。
小人物走出卑微，首先靠的是自信。刘备第三次请诸葛亮，不仅张飞不满，关羽也不满，认为诸葛亮时有名无实，不敢见刘备。这个时候，刘备举出齐桓公见东郭野人和周文王请姜子牙的故事，以此来说服两位兄弟。齐桓公是春秋五霸之首，曾经九合诸侯一统天下。周文王在强势的殷商面前，暗中积累实力，积累民心，为小邦周战胜大邦殷奠定了基础。刘备以此两人自比，说明在外人眼里他是织席卖履的小人物，而其自视则是扭转乾坤，挽救汉室推诿的大英雄。自古以来，成大事者必有雄心壮志。青年时期的毛泽东在老师和同学的眼里，是一个“身无分文，心忧天下”的人，曾在《赠父诗》中写道“孩儿立志出乡关，学不成名誓不归”。宋代的理学家陆九渊曾经说：“像我陆某，哪怕一个字不认识，也不失堂堂正正一个人。”
走出卑微仅仅靠自信还不够。实绩比自信更重要。关羽是中华文化中的武圣人，支撑关羽威名的是他的战绩。关羽最初的职务不过是一名马弓手，温酒斩华雄获得了人生和事业的第一桶金。接下来，关羽斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，通过实际成绩确立了名将的地位。水淹七军，则将关羽的威名推向了极点。张飞作为猛将，他能与三国第一能打的吕布打上一百回合，这就是他的实力。当阳桥张飞一声断喝，吓退了曹操几十万大军。马超勇猛不在吕布之下，在潼关曾经杀得曹操割须弃袍。在葭萌关，张飞成功挡住了马超的凌厉攻势。所以史书称关、张为“熊虎之将”，完全是以其战绩为依据的。
三国时一个人才辈出的时代，没有人能够靠吹牛说大话走向重要岗位。诸葛亮跟随刘备，一开始是没有重要职务的。刘备得到诸葛亮，很高兴，说起些如鱼得水之类的话。关、张二人就不太服气。曹操追来了，一筹莫展的刘备征求两位老弟的意见，张飞说：“你怎么不去找你的水？”刘备把兵权交给诸葛亮，二十几岁的诸葛亮在博望坡放了一把火，打败了曹操的先头部队。孔明收兵时，关张二人感叹“孔明真英杰也”，一起拜服于车前。接下来，孔明火烧新野，并在赤壁大战中立下大功，诸葛亮才真正站住了脚。
走出卑微靠成绩说话，但成绩的取得还要靠好的平台。良禽择木而栖，人才的发展需要有好的领导和好的团队。赵云是一个近乎完美无缺的战将，最初在袁绍手下，觉得袁绍没有忠君救民之心，就参加了公孙瓒的队伍。但公孙瓒手下有这样的人才，却不会用不能用。直到赵云在文丑枪下救了公孙胜一命，才开始有了一点地位。赵云的成名是在加入刘备团队以后，大战长坂坡，横江截阿斗，承担的都是最难完成得任务。与关、张都有重要行政职务不同，赵云主要任务就是冲锋陷阵，直到古稀之年还战斗在第一线。
曹操手下的大将张辽，最初在吕布手下也没有什么特别出色的表现。白门楼，曹操杀了吕布，留下了张辽，可谓慧眼识珠。此后，张辽劝降关羽，大战逍遥津，为曹操出了不少力。典韦、许褚，是一般人心目中的粗人，但曹操重用他们，在关键时刻多亏相救，曹操才得以死里逃生。
走出卑微是一个漫长的过程，刘备从壮年从军到建立基业用了20多年。寄人篱下的日子是不好过的。曹操一直把刘备视作潜在对手，不让他占有徐州，却慷慨地让他做空头的豫州牧，表面上和刘备称兄道弟，暗地里不断指使吕布、袁术攻打刘备。刘备在与吕布的徐州之争中，一直采取克制的态度，“屈身守分，以待天时。”历史上的成功者都有很好的耐心。刘备的老祖宗刘邦和项羽相持，一次次吃败仗，垓下一战才彻底打败了对手，迫使项羽自杀。明朝的开国君主朱元璋，在各路势力任务纷纷称王的时候，却采纳了“高筑墙、缓称王”的建议。
除了刘备，东吴的第二代领导人孙策也有过一段卑微时刻。孙坚死后，孙策投奔袁术。手下除了父亲的几个老部下，没有什么军队。英雄落难的时候，吕范、吕衡为孙策出主意，用孙坚藏起来的传国玉玺为抵押，才从袁术那里借到三千军马，从而恢复了祖业，拥有了江东。
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