上古神话系统与封建文化的冲突与内在联系
上古神话是中国文化不可或缺的一部分，也是中国文化的根源所在。由于几千年来文化的进步、更迭、融合，思想的冲突、演变、发展形成了现代社会所流传的系统。
首先，我们要区别上古神话与后世神话。上古神话是指原始神话（也可以带部分奴隶神话，可以当史料了解），有文化、考古、历史记述的意义。后世神话是指封建神话，受皇权、男权、宗教、文学意识形态的影响。从根本上讲，封建神话是封建文人对上古神话的传承中形成的。也是后来迷信一说的专属主体。
由于近三百年历史的特殊性，我们对上古文化的神话系统的传承与发展是不够的。而我们现在面前的上古神话系统的大多版本，都是在封建发展时期受过封建贵族人为干预的。
从内容与记录上：上古神话是记述原始时期的百科全书，由于记录文字始于奴隶时期，所以成文表述思维受奴隶时期思维模式的影响。从《山海经》的记录上就可以看出，用现代认得思维都就像读孩童日记一样，会漏掉很多东西。而且奴隶时期从女权刚转向男权，夏商周都以黄帝正统自居，因为黄帝是真正意义上的第一个男权帝王。同样应该考虑皇权与当时社会思维价值转变对作者的影响，但总体较小。对上古神话的内容考证上应以《山海经》与《竹书纪年》为主（仅存下来类似先秦之前的论述）。如想参照对比，可把《列子》与《史记》略作参考。其余典籍大多为引用。
封建文化发展起点与典籍的重要：春秋时期是个节点，也是后世混乱的根源，周王室衰而东迁，诸侯坐大、晋楚争霸，受苦的是夹在中间的周王室。在一次晋楚的角逐中王室两个王子内乱，王子朝失败，与老子等携大量典籍出逃，逃亡方向是楚国。被追杀途中得知楚王室巨变，分散隐居。
汉朝初期在巴蜀一代出土一部典籍，作者不详，与王子朝出逃方向一致被疑为其几代后人所作。那时儒家文化已入朝堂，被定义成巫书，他就是《山海经》。晋王室残留的典籍经战火焚烧，在三家分晋的时候被魏国所得，加以后续编辑形成《竹书纪年》消失，西晋出土一直被儒家所排斥为异端邪说，直到宋朝在我们两位所谓大儒的干预下差点付之一炬，现在后人补修残缺不全。典籍在神话时期具有的作用超乎想象。孔子要恢复的周礼其实就是要恢复到典籍所能领导天下的状态。这两部典籍在战国中都有消失的真空时间段。那么典籍的消失与生产关系的变化需求一定程度上催生了百家争鸣。好多人用自己的思想说国家应该怎么治理。
两种体系的冲突与对祖宗的敬仰：古人很矛盾，社会发展到一定程度生产关系需要更新，他们用自己的思想去治理国家，上古思想与封建文化形成了极大的冲突。古人对祖宗是非常的敬仰，封建思想中都有不可忤逆祖宗意思。各学派默契的对祖先在上个时代的功绩做总结，开始有了三皇五帝之说，与三皇五帝说法之争。后期出土，这种冲突的解决办法就是把上古资料包装成神话，分散成传说，无法分散冲突尖锐的付之一炬。
对于现代人来说，是封建文化的诞生导致了上古神话系统的形成。对于古人来说上古典籍的消失也间接坚定封建文化的形成。
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