说破经典有意思30：董卓老贼，也有贤明过人之处
上篇《说破经典有意思29：三国谁最勇，数不着赵子龙》，遭到不少朋友热情的鼓励、恳切的批评和痛心的谩骂，老骥照单全收。老骥在网上被骂，早成习惯。记得当年曾写过一篇评诸葛亮的文章，对这位蜀汉丞相稍有恶评，在《青年评论》和《社会科学报》等刊物上发表，不久就荣获千万人围攻。更有个四川的热心读者写信给我，发誓要来北京打杀我。老骥心惊胆战等了他好几年，他也没来。可能是因为蜀道之难，出川不易，更兼千里迢迢，没有地方筹措盘费——而且据说火车票又涨价了。因此“权且寄下我项上人头”，才让老骥偷生，有机会续写荒唐文字。假如他真的来京，老骥性命难保倒不要紧，只恐怕读者诸君也难看到《说破经典有意思》这本有趣的书，岂非天大的憾事！
上回说赵子龙，本回讲董卓，估计又会激怒正义的斗士，老骥已然站在桌子上摆好飞机式，准备接受义愤填膺的批判。当然，首先声明，《说破经典有意思》这本书，说的是文学，而不是历史。《三国志》这部书，恰恰是老骥上学时候的必修课，早读烂了；而今放在一边，这里所有的言论，只对《演义》负责，希望读者诸君不要误会。
十常侍之乱，董卓进京。皇帝刘辨因遭兵乱，吓破了胆，看见董卓，“战栗不能言”。他弟弟陈留王刘协，虽则年幼，却有胆量，对董卓言道：“天子在此，何不下马？”义正词严，对答如流。董卓大惊，慌忙下马，拜于道左。刘协“以言抚慰董卓，自初至终，并无失语”。董卓看了，“暗奇之，已怀废立之意”。后来果然废黜刘辨，立刘协为帝，是为汉献帝也。论者皆以为董卓有篡逆之心，其实不然。假如果然如此，他就该保留刘辨这样一个庸才做皇帝，自己容易摆布。没必要费尽心思立一个刘协这样勇敢坚毅的明君，不怕以后不好控制吗？
董卓老贼，自然是定论，因为他如《水浒》中的李逵一样，太过残暴，杀人如麻，这样的害民贼，一千年也不能翻案。但是他有两点过人之处：
第一，他爱才。如上文说到，他看刘协“圣德伟懋、规矩肃然”，远比刘辨能经大场面，更适合当皇帝，就决定冒天下骂名，毅然决然更换皇帝。他看吕布英勇，不惜重金，“黄金一千两、明珠数十颗、玉带一条”，并送赤兔胭脂马，加以笼络，收吕布为义子，出入随侍。即使吕布调戏了他的爱妾貂蝉，他依然“不究其罪”，并请李儒“以好言慰之”。他看曹操是可造之材，也吸收到自家队伍中，“卓颇信操，操因得时近卓”，允许曹操在相府甚至卧房随意出入；且听说曹操“马羸行迟”，立刻说：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”爱才如是，也算是真诚了。
第二，他从谏如流。谋士李儒，经常给董卓出主意，而且多半是好主意，董卓基本上无有不听，这一点犹如曹操，比袁绍、公孙瓒之流不听属下进谏高明许多。即便是大闹凤仪亭时，董卓见吕布戏弄他的貂蝉，愤懑满胸，盛怒之际，居然还要听从李儒“絶缨之会”的劝告，沉吟良久说：“汝言亦是，我当思之。”回去和貂蝉商量，欲将貂蝉送给吕布。试想一个人身居宰相，他头上刚戴了一顶绿帽子，谁敢这时候还要去劝他说“你不要生气，你应该把媳妇送给调戏她的人”之类的话？而且，即便有人大胆敢说这样不着四六的话，戴绿帽子的权贵也不会听从。不但权贵不肯听，就是你我小民，还要讲究一个“夺妻之恨不共戴天”之类的论调，假如有人在你我面前说什么“絶缨之会”，当时就得抽他嘴巴。然而，李儒居然就敢说这话，董卓居然就能听进去。只不过貂蝉憋足劲儿要害董卓，这才撒娇撒泼，作尽张致，一哭二闹三上吊，把上世纪农村妇女惯用的手段折腾一遍，说什么“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱”，并且大骂李儒：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉！”装出一副贞洁烈女的样子，生生地将董卓给骗了，以至于父子反目，横尸街头，复有李傕、郭汜之乱，朝廷公卿流落，难之深矣！
说到凤仪亭一节，王允太过奸诈，貂蝉太过心狠，独吕布对貂蝉一腔真心，感天动地。假使貂蝉如一般女子，惑于情感，则又是一部《色戒》也。董卓于此，就是个可怜的老汉，老夫娶少妻，百般疼爱，结果被蒙在鼓里，后院熊熊大火，兀自浑然不觉，性命江山，全搭进去，最后也挽留不住美人心，“蝉曳残声过别枝”去了，岂不悲哉！
由此也证明，老夫少妻，虽然在生理上被证明有好处，但是在实践中，容易出问题。如果俩人相差一二十岁，倒还勉强；假如老汉“而视茫茫、而发苍苍、而齿牙动摇”，甚至而心肺功能不全，而腰椎间盘突出，而前列腺肥大增生，而内外痔每每流血，这样垂垂老矣，还要娶妙龄女郎，就保不齐会有“一枝红杏出墙来”的烦恼啦！
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