拳法祖师张三丰与武当道士张三丰究竟是不是同一个人？（二）
清光绪六年，武式太极拳李亦畲所作《太极拳小序》开宗明义就说道：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人……”，这篇文章似乎是近代太极拳源流的最早记载。但李亦畲又在光绪七年将开头所写改作：“太极拳不知始自何人”。李亦畲为什么这么改呢？
后人猜测其原因之一，就是李亦畲困惑于宋张三丰与明张三丰故而未作定论。宋之张三丰和明之张三丰到底是同一个人还是两个不同的人？宋之张三丰会武术有碑记，且内家拳传人已将其奉为祖师，而明之张三丰史书记载未说其会武术却为何成为了太极拳的祖师？《明史方伎·张三丰传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。”这是个奇人，可以几天吃一顿，或者几个月不吃东西。他记忆力奇好，读书过目不忘，只是也很渊博，又天性诙谐，出口成章，说起话来，则旁若无人。曾和徒弟在武当山盖草庐居之。明太祖朱元璋闻其名，派人找他没找到。他一生都没有婚娶，如闲云野鹤，四处游历，招徒进道，名气甚大。来去无常，神龙见首不见尾。民间传说他会腾云驾雾，日行千里。他死了以后，葬进棺材时他又复活了。后来他又到四川，又入武当，踪迹更加奇幻。永乐年间明成祖朱棣派官寻访，数年也没找到。后来就命官员督民工三十万人大造武当山宫殿道观。也有人说张三丰是金时人，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。
朱元璋久闻其名，派使者召之，张三丰不屑于以方术杂伎迎合帝王，便一口回绝。后来明成祖朱棣即位，也多次征召，张三丰却抱定一个死理：既入道门，则不诣权门。他在岩石上刻了一首诗来明志：三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深。玄猿伴我消尘虑，白鹤依人引道心。笑披皇冠趋富贵，并无一个是知音。
明成祖见了，不但不怪，反而更加崇敬他。明英宗时，封他为“道微显化真人”，他的生卒年月，世上早已无人知晓。
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