【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】

【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】翻译文

牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。

竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。

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【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】拼音版/注音版

jiǎn zì mù lán huā jǐ mǎo dān ěr chūn cí。

减字木兰花 · 己卯儋耳春词。

sū shì。

苏轼。

chūn niú chūn zhàng，

春牛春杖，

wú xiàn chūn fēng lái hǎi shàng。

无限春风来海上。

biàn yǔ chūn gōng，

便与春工，

rǎn dé táo hóng shì ròu hóng。

染得桃红似肉红。

chūn fān chūn shèng，

春旙春胜，

yī zhèn chūn fēng chuī jiǔ xǐng。

一阵春风吹酒醒。

bù shì tiān yá，

不似天涯，

juǎn qǐ yáng huā sì xuě huā。

卷起杨花似雪花。

【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】注释

减字木兰花：词牌名。《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林鐘商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林鐘商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。《梅苑》李子正词名《减兰》。徐介轩词名《木兰香》。《高丽史·乐志》名《天下乐令》。

「己卯儋耳春词」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「立春」。

儋耳：龙榆生笺：「《元和郡县志》：『汉武帝始置珠崖、儋耳二郡。唐贞观五年，以崖州之琼山县置琼州。贞元五年，升都督府，以儋、崖、振、万四州隶焉。』《琼州府志》：『儋耳城西高麻都，有儋耳城遗址。唐平萧铣，置儋州，始还治城东。天宝元年，改昌化郡。宋改昌化军，南渡後废为宜伦县。』」

春牛春杖：傅子立注：「今立春前五日，郡邑并造土牛、耕夫、犁具于门外之东。是日质明，有司为坛以祭先农，而官吏各具缕杖环击牛者三，所以示劝耕之意。」刘尚荣按：「事见《隋书·卷七·礼仪志》。」

便与：元延祐本作「便丐」。

春幡春胜：傅子立注：「《续汉·礼仪志》：『立春之日，立青幡于门外。』贾充《典戒》：『人日造华胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜。』」刘尚荣按：「参见晋司马彪撰《後汉书·志第四·礼仪上》，此係节引。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》及《海录碎事·卷二·〈天部·人日门·华胜相遗〉》引作『贾充李夫人《典戒》』云云，然《艺文类聚·卷四·〈岁时部·人日〉》引同傅注，署作『贾充《典戒》』，则作者亦存疑。原书已失传，录诸家异说以待详察。」

杨花似雪花：傅子立注：「桃红杨花，每见仲春之时。南海地暖，方春已盛。」

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【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】评析

这首词的上阕写海南春早。春风阵阵，桃花灼灼一派备耕景象。对此，作者心中充满喜悦之情。下阕写迎春仪式的宴席上春酒醉人，预兆豐稳之年；接着写海南的杨花好似中原的雪花，赞叹「不似天涯」，表现作者对海南怀有亲切情感。词中情感浓烈，摄取了显示春光典型的事物，描绘色彩鲜明，有意运用复叠的语言，造成轻快节奏并突出重点词语，收到富有感染力的艺术效果。

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【减字木兰花 · 己卯儋耳春词】赏析

海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的「天涯海角」之地，前人偶有所咏，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。东坡此词却以欢快跳跃的笔触，突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然，在中国词史中，这是对海南之春的第一首热情赞歌。东坡与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是由衷地认同。他当时所作的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗中也说「莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风」，写溪风习习，顿忘身处天涯，与此词同旨。东坡一生足迹走遍大半个中国，或是遊宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。

《减字木兰花》上、下阕句式全同。此词上、下阕首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，「立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民」（《後汉书·礼仪志上》）。上、下阕首句交代立春日习俗後，第二句都是写「春风」：一则曰「无限春风来海上」。作者《儋耳》诗也说：「垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。」风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。二则曰「一阵春风吹酒醒」，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写「春风」都有力地强化全词欢快的基调。以後都出以景语：上阕写桃花，下阕写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。写杨花句，却是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花。作者次年人日有诗云「新巢语燕还窥砚」，方回《瀛奎律髓》评此诗云：「海南人日，燕已来巢，亦异事。」原来在中原，燕到春分前後始至，与杨柳飞花约略同时。以此知海南物候之异，杨花、新燕并早春可见。而早春时节，中原时或降雪。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是发出「不似天涯」的感叹了。——这是全词的主旨所在。

如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中有开拓意义；二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深远。这是东坡此词高出常人的地方。以南北宋之交的朱希眞的两首词来对读，朱的《诉衷情》也写立春：「青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。金盘内家生菜，宫院遍承恩。时节好，管弦新，度升平。惠风迟日，柳眼梅心，任醉芳尊。」这里也有「青旗」、「彩胜」、「惠风」、「柳眼」、「醉尊」，但一派宫廷的富贵「升平」气象，了解南北宋之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。比之苏词真切的自然风光，逊色得多了。朱希眞另一首《沙塞子》说：「万里飘零南越，山引泪，酒添愁。不见凤楼龙阙又惊秋。九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。肠断红蕉花晚水西流。」这是写南越的重阳节。但所见者为「蛮树」、「瘴云」，由景引情者为「山引泪，酒添愁」，突出的是「不见凤楼龙阙」的流落异乡之悲。朱希眞此词作于南渡以後，思乡之愁含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处，吴曾《能改斋漫录》卷十七「颜持约词不减唐人语」条也称赞此词「不减唐人语」。但此类内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比，又迥异其趣。二词相较，对异地风物有排斥和认同的差别，从而更可见出苏词的独特个性。

这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为「类字」。（如果接连使用称「叠字」，如李易安《声声慢》「寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」。）清人许蒿庐《词综偶评》云：「《玉臺新咏》载梁元帝《春日》诗用二十三『春』字，鲍泉奉和用三十『新』字……余谓此体实起于渊明《止酒》诗，当名之曰『止酒诗体』。」本来，遣词造句一般要避免重复。《文心雕龙·练字第三十九》提出的四项练字要求，其中之一就是「权重出」，以「同字相犯」为戒。但是，有的作者偏偏利用「同字」来获得别一种艺术效果：音调增加美听，主旨得到强调和渲染。而其间用法颇多变化，仍有高下之别。陶渊明的《止酒》诗，每句用「止」字，共二十个，可能受了民间歌谣的影响，毕竟是遊戏之作。梁元帝《春日》诗说：「春还春节美，春日春风过。春心日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结谁能申。欲道春园趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春时。」共十八句竟用二十三个「春」字，再加上「日日」、「处处」、「不见」等重用两次，字法稠叠，颇嫌堆垛。再如五代时欧阳炯《清平乐》：「春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯，自是春心缭乱，非干春梦无凭。」这首词也写立春，为突出伤春之情，一连用了十个「春」字，句句用「春」，有两句用了两个「春」字，也稍有平板堆砌之感。东坡此词却不然。全词八句，共用七个「春」字（其中两个是「春风」），但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致；而不用「春」字之句，如「染得桃红似肉红」，「卷起杨花似雪花」，却分别用了两个「红」字，两个「花」字。其实，东坡在写作此词时，并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。後世词人中也不乏擅长此法的，南宋周竹坡《蝶恋花》下阕：「春去可堪人也去，枝上残红，不忍擡头觑。假使留春春肯住，唤谁相伴春同处。」前後用四个「春」字，强调「春去人也去」的孤寂。蔡申道《踏莎行》下阕「百计留君，留君不住，留君不住君须去。望君频向梦中来，免教肠断巫山雨」，共用五个「君」字，突出留君之难。这都是佳例。

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