定风波 · 咏红梅拼音版/注音版
dìng fēng bō yǒng hóng méi。
定风波 · 咏红梅。
sū shì。
苏轼。
hǎo shuì yōng kāi mò yàn chí。
好睡慵开莫厌迟。
zì lián bīng liǎn bù shí yí。
自怜冰脸不时宜。
ǒu zuò xiǎo hóng táo xìng sè，
偶作小红桃杏色，
xián yǎ，
闲雅，
shàng yú gū shòu xuě shuāng zī。
尚馀孤瘦雪霜姿。
xiū bǎ xián xīn suí wù tài，
休把闲心随物态，
hé shì，
何事，
jiǔ shēng wēi yūn qìn yáo jī。
酒生微晕沁瑶肌。
shī lǎo bù zhī méi gé zài，
诗老不知梅格在，
yín yǒng，
吟咏，
gèng kàn lǜ yè yǔ qīng zhī。
更看绿叶与青枝。
定风波 · 咏红梅注释
定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能幾何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘據无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病症口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，后阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前後阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，於平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势於流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调適应之题材较广。从始词来看，此调宜於表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。
咏红梅：刘尚荣按：「元豐四年东坡作《红梅三首》，其一云：『怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。』这首《定风波》词当是檃括《红梅》诗而成。」龙榆生笺：「《诗集·红梅》：『怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。』公自注：『石曼卿《红梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝。」』」
好睡：傅子立注：「《太真外传》曰：『上皇登沈香亭，诏妃子。妃子卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至。妃子醉韵残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：「是岂妃子醉，真海棠睡未足耳。」』红梅微类海棠，因用此事。」刘尚荣按：「详见宋释惠洪《冷斋夜话·卷一》，王楙《野客丛书·卷二十四》引自《杨妃外传》。」
氷：龙榆生校：「傅注本误作『水』。」按珍重阁本作「仌」，为「冰」之本字。沈钞本、清钞本、晒蓝本作「氷」，为异体字，均不作「水」。元延祐本作「冰」。
绿叶与青枝：傅子立注：「石曼卿《红梅》诗云：『认桃无绿叶，辨杏有青枝。』公尝讥其浅近。」刘尚荣按：「东坡《评诗人写物》云：『若石曼卿《红梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝」，此至陋语，盖村学中体也。』详见《东坡题跋·卷三》。」
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定风波 · 咏红梅赏析
这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不願屈节从流的态度和达观洒脱的品格。
作品的显著特点是融写物、抒情、议论於一体，并通过意境来表达思想感情。词以「好睡」发端，以「自怜」相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓「好睡」；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰「莫厌迟「。句中一「慵」字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也衹能自我顾恋，悲叹「名花苦幽独」（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以「冰脸」来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和豐富的感情，形象逼真，发人深思。
「偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。」这三句是「词眼」，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。「小红桃杏色」，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个「红」字。「孤瘦雪霜姿」，说她鬥雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。「偶作」一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因「自怜冰脸不时宜」，纔「偶作」红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她「冰脸」本色。形神兼备，尤贵於神，这纔是真正的「梅格」！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。「休把闲心随物态」，承「尚馀孤瘦雪霜姿」；「酒生微晕沁瑶肌」，承「偶作小红桃杏色」。「闲心」、「瑶肌」，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？「休把」二字一责，「何事」二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。「物态」，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云「寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌」，其意昭然。这裏是词体，故笔意婉转，不像做诗那樣明白说出罢了。下面「诗老不知梅格在」，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同於桃杏者，岂在於青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石曼卿《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中「拣尽寒枝不肯栖」的缥缈孤鸿一樣，是東坡身处穷厄而不苟於世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
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北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元
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