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自题金山画像【原文】

心似已灰之木,身不系之舟。

问汝平功业,黄州惠州儋州。

自题金山画像【译文】

心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一漂泊不定,似无法拴系的小船。有人问我平的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。

自题金山画像【评析】

《自题金山画像》以自嘲的口吻,抒写平到处漂泊,功业只是连续遭贬。诗人对当年自己的画像,抚今追昔,感慨万千,既有对目前垂垂老矣的描述,也有对自己一的总结,多重感情交织在一起。造语苍凉,寓庄于谐,言有尽而意无穷。

自题金山画像【注释】

金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”

心似已灰:即心灰。《庄子·齐物论》:形固可以使槁木,而心固可使灰乎

黄州惠州儋(dān)州:作者反对王安石新法,以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州,后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方,作者度过了期的贬谪活。

自题金山画像【赏析】

苏轼诗清新豪健,在艺术表现方独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相符,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。

作此诗时,是苏轼去世前两个,作者已年逾甲,堪堪走到了命的尽头。回首自己的一,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身不系之舟”指自己晚年活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。果仅限于“入乎其内的抒写人苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平功业,黄州惠州儋州”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的格。读之使人击节可叹,极易受感染。

自题金山画像【辑评】

苏轼 - []

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(西元1057年)进士。嘉祐六年(西元1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(西元1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(西元1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(西元1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元