【归朝欢】
万里康成西走蜀，药市船归书满屋。有时光彩射星躔，何人汗简雠天禄？好之宁有足。请看良贾藏金玉。记斯文，千年未丧，四壁闻丝竹。
试问辛勤携一束，何似牙签三万轴。古来不作借人痴，有朋只就云窗读。忆君清梦熟。觉来笑我便便腹。倚危楼，人间谁舞，扫地《八风曲》。
【归朝欢】拼音版/注音版
guī cháo huān。
归朝欢。
xīn qì jí。
辛弃疾。
wàn lǐ kāng chéng xī zǒu shǔ，
万里康成西走蜀，
yào shì chuán guī shū mǎn wū。
药市船归书满屋。
yǒu shí guāng cǎi shè xīng chán，
有时光彩射星躔，
hé rén hàn jiǎn chóu tiān lù hǎo zhī níng yǒu zú。
何人汗简雠天禄？好之宁有足。
qǐng kàn liáng jiǎ cáng jīn yù。
请看良贾藏金玉。
jì sī wén，
记斯文，
qiān nián wèi sàng，
千年未丧，
sì bì wén sī zhú。
四壁闻丝竹。
shì wèn xīn qín xié yī shù，
试问辛勤携一束，
hé sì yá qiān sān wàn zhóu。
何似牙签三万轴。
gǔ lái bù zuò jiè rén chī，
古来不作借人痴，
yǒu péng zhǐ jiù yún chuāng dú。
有朋只就云窗读。
yì jūn qīng mèng shú。
忆君清梦熟。
jué lái xiào wǒ pián pián fù。
觉来笑我便便腹。
yǐ wēi lóu，
倚危楼，
rén jiān shuí wǔ，
人间谁舞，
sǎo dì bā fēng qū。
扫地《八风曲》。
【归朝欢】注释
“三山郑元英巢经楼”：四卷本丁集作“郑元英文山巢经楼”。
郑元英：据本阕及稼轩《玉楼春·寄题文山郑元英巢经楼》二词题语，知其为福建文山人。《归朝欢·寄题三山郑元英巢经楼》有“药市船归书满屋”句，盖曾居官成都。稼轩曾赋《蝶恋花·用赵文鼎提举送李正之提刑韵，送郑元英》阕，疑其入蜀与李正之在同时。
巢经楼、尚友斋：迹址已无可考。
“万里康成西走蜀”句：此以喻郑元英。康成，后汉郑玄字，《后汉书·卷三十五·郑玄传》：“郑玄，字康成，北海高密人也。”
“药市船归书满屋”句：宋·赵抃《成都古今记》：“正月灯市、二月花市、三月蚕市、四月锦市、五月扇市、六月香市、七月宝市、八月桂市、九月药市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市。”宋·陆游《老学庵笔记·卷六》：“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日，《杨文公谈苑》云七月七，误也。”按：宋·韩淲《涧泉集·卷九·李正之丈提刑挽诗》有“为约言犹在，收书德不孤”句，自注云：“公作《坟约》，先公跋之。公在蜀收书，将为义学。”据知南宋一代蜀中最多书，游宦其地多载书而归。则郑氏巢经楼中所储，亦必多从蜀中得来者也。
星躔（chán）：日月星辰运行的度次。南朝·梁武帝《阊阖篇》：“长旗扫月窟，凤迹辗星躔。”
汗简：《后汉书·卷六十四·吴祐传》：“吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书。”注：“以火炙简令汗，取其青，易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”
天禄：汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。
雠天禄：《刘向别传》：“向校书天禄阁，夜暗，独坐诵书，有老人，黄衣，植青藜杖，扣阁而入，吹杖端烟燃，与向说开辟以前，向因受《五行洪范》之文，至曙而去，曰：‘我太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”《别传》又谓：“雠校者，一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，如冤家相对，为雠。”
良贾：善于经营的商人。《荀子·卷一·修身》：“良农不为水旱不耕，良贾不为折閲不市。”《史记·卷六十三·〈老子韩非列传·老子传〉》：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”
“记斯文，千年未丧”句：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
“四壁闻丝竹”句：北魏·郦道元《水经注·卷二十五·泗水》：“汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。时人已不复知有古文，谓之‘科斗书’，汉世秘之，希有见者。于时闻堂上有金石丝竹之音，乃不坏。”
“试问辛勤携一束”句：唐·韩愈《示儿》诗：“始我来京师，止携一束书。”
牙签：系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌，后代指书籍。
牙签三万轴：形容书籍繁富。唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”按：唐·李泌封邺侯。
“古来不作借人痴”句：唐·李匡乂《资暇集·卷下·借书》：“借借（上‘借’，子亦反；下‘借’，子夜反）书籍：俗曰借一痴，借二痴，索三痴，还四痴。”
便便腹：腹部肥满貌。《后汉书·卷八十上·〈文苑列传上·边韶传〉》：“边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓、孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。桓帝时，为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。再迁北地太守，入拜尚书令。后为陈相，卒官。著诗、颂、碑、铭、书、策，凡十五篇。”
云窗：王诏校刊本及《六十家词》本作“芸窗”。
谁舞：四卷本作“何处”。
八风：谓八方之风也。《左传·隐公五年》：“夫舞，所以节八音，而行八风。”唐·陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”）
“扫地《八风曲》”句：《新唐书·卷一百九·祝钦明传》：“祝钦明字文思，京兆始平人。……擢明经，为东台典仪。永淳、天授间又中英才杰出，业奥《六经》等科，拜著作郎，为太子率更令。……初，后属婚，上食禁中，帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆（huǎn）目突出眼睛，左右顾眄，帝大笑，吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举五经扫地矣。’景云初，侍御史倪若水劾奏：‘钦明、山恽等腐儒无行，以谄佞乱常改作，百王所传，一朝墯放。今圣德中兴，不宜使小人在朝，请斥远之，以肃具臣。’乃贬钦明饶州刺史，山恽括州刺史。钦明于《五经》为该淹，自见坐不孝免，无以澡祓（fú），乃阿附韦氏，图再用，又坐是见逐，诸儒共羞之。后徙洪州都督，入为崇文馆学士，卒。”《八风曲》，即《八风舞》。
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南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗
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