【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】

【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】翻译文

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【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】拼音版/注音版

yù lóu chūn yǒu zì jiǔ jiāng yǐ shí zhōng zuò guān yīn xiàng chí sòng zhě yīn yǐ cí fù zhī。

玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之。

xīn qì jí。

辛弃疾。

pí pá tíng pàn duō fāng cǎo，

琵琶亭畔多芳草，

shí duì xiāng lú fēng yī xiào。

时对香炉峰一笑。

ǒu rán zhòng bàng yù xī dōng，

偶然重傍玉溪东，

bú shì bái tóu shuí jué lǎo。

不是白头谁觉老。

bǔ tuó dà shì shén tōng miào，

补陀大士神通妙，

yǐng rù shí tou guāng liǎo liǎo。

影入石头光了了。

kěn lái chí xiàn kě wú yán，

肯来持献可无言，

zhǎng shì cí bēi yán sè hǎo。

长似慈悲颜色好。

【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】注释

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（Xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李后主词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康伯可词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李后主词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李后主《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏同叔词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李后主词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。

琵琶亭香炉峰：在江西九江县西大江滨。唐白乐天送客湓浦口，夜温邻舟琵琶声，作《琵琶行》，后人因以名亭。

玉溪香炉峰：在江西九江县西南。庐山之北，奇峰突起，状如香炉，故名。

玉溪：在江西信江源出玉山县怀玉山，在玉山县境曰玉溪，折西南至上饶县境名上饶江。

补陀大士：观音即观世音之略称，自唐初避李世民讳，故省去「世」字，菩萨名，亦称观自在菩萨。《妙法莲华经·卷七·观世音菩萨普门品》：「苦恼从生，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。……以是因缘，名观世音。」「补陀」者，《华严经》谓有补陀洛迦山，且谓系善财童子第二十八参观音菩萨说法处。稼轩此词题中所称之「观音补陀」及首句所称之「补陀大士」，当均指观音菩萨而言。稼轩另有赋题雨岩所画观音补陀之《水龙吟》阕，其中亦有「补陀大士虚空」句。盖南宋学人多误以补陀大士为观音菩萨之另一称呼也。补陀，王诏校刊本及四印斋本俱作「普陀」。

肯来：王诏校刊本及四印斋本俱作「看来」。

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