【满江红 · 和傅岩叟香月韵】拼音版/注音版
mǎn jiāng hóng hé fù yán sǒu xiāng yuè yùn。
满江红 · 和傅岩叟香月韵。
xīn qì jí。
辛弃疾。
bàn shān jiā jù，
半山佳句，
zuì hǎo shì chuī xiāng gé wū。
最好是、「吹香隔屋」。
yòu hái guài bīng shuāng cè pàn，
又还怪、冰霜侧畔，
fēng ér chéng cù。
蜂儿成簇。
gèng bǎ xiāng lái xūn le yuè，
更把香来薰了月，
què jiào yǐng qù xié qīn zhú。
却教影去斜侵竹。
shì shén qīng gǔ lěng zhù xī hú，
似神清、骨冷住西湖，
hé yóu sú。
何由俗。
gēn lǎo dà，
根老大，
chuān kūn zhóu。
穿坤轴。
zhī yāo niǎo，
枝夭袅，
pán lóng hú。
蟠龙斛。
kuài jiǔ bīng cháng jùn，
快酒兵长俊，
shī tán gāo zhù。
诗坛高筑。
yī zài rén lái fēng wèi è，
一再人来风味恶，
liǎng sān bēi hòu huā yuán shú。
两三杯后花缘熟。
jì wǔ gēng lián jù shī mí míng，
记五更、联句失弥明，
lóng xián zhú。
龙衔烛。
【满江红 · 和傅岩叟香月韵】注释
满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永「暮雨初收」词为正格。九十三字，前阕四十七字，八句，四仄韵；后阕四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前阕八句四平韵，后阕十句五平韵。
傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。命与时违，抑而弗信。……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」
香月：卽香月堂。宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山，昌甫以三诗送之，后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意，且托其转寄答其意，以谢之》诗云：「曾共傅岩孙，同坐傅岩石。纪游未抄寄，双梅解相忆。天涯思美人，折花陡岑寂。所幸柱上题，如新未陈迹。」诗后自注：「双梅在岩叟家香月堂，清古可爱。昌甫每与稼轩同领略之。柱为稼轩题。」
「半山佳句，最好是、『吹香隔屋』。」句：王安石号半山老人。宋·陆游《入蜀记·卷二》：「（七月）八日。晨，至钟山道林真觉大师塔焚香。……归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰半山，残毁尤甚。」宋·王安石《题半山寺壁》诗李壁注：「半山报宁禅寺，公故宅也，由东门至蒋山，此为半道，故以『半山』为名。其地亦名『白塘』。」宋·王安石《金陵卽事三首·其一》诗：「水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。」
「似神清、骨冷住西湖，何由俗。」句：宋·苏轼《书林逋诗后》诗：「先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。」
坤轴：唐·张嘉贞《恒山碑铭》：「其顶也，上扶乾门黑帝之宫观；其足也，下捺坤轴元神之都府。」
酒兵、诗坛：宋·苏轼《景贶（Kuàng）、履常屡有诗，督叔弼、季默倡和，已许诺矣，复以此句挑之》诗：「君家文律冠西京，旋筑诗坛按酒兵。」《南史·卷六十一·〈陈庆之传·（少弟）陈暄传〉》：「故江咨议有言：『酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备，酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。』」后因谓酒为「酒兵」。
「记五更、联句失弥明」句：唐·韩愈《石鼎联句诗序》：「元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白鬚黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：『子云能诗，能与我赋此乎？』刘往见衡湘间人说，云年九十馀矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其实能否也。见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，卽援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，卽缀其下云云。道士哑然笑曰：『子诗如是而已乎！』卽袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：『吾不解世俗书，子为我书。』因高吟曰：『龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。』初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，卽又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，卽传道士，道土高踞大唱曰：『刘把笔，吾诗云云。』其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯。喜益忌之。刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：『尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。』道士奋曰：『不然。章不可以不成也。』又谓刘曰：『把笔来，吾与汝就之。』卽又唱出四十字，为八句。书讫，使读。读毕，谓二子曰：『章不已就乎？』二子齐应曰：『就矣。』道士曰：『此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。』二子大惧，皆起，立床下，拜曰：『不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。』道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，卽退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。卽问童奴，奴曰：『天且明，道士起出门，若将便旋然。奴怪久不返，卽出到门觅，无有也。』二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？」
龙衔烛：战国楚·屈原《楚辞·天问》诗：「日安不到，烛龙何照。」註云：「天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。」
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南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，
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