答崔立之书
斯立足下：仆见险不能止，动不得时，颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。足下犹复以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔，辞义高远，且进且劝，足下之于故旧之道得矣。虽仆亦固望于吾子，不敢望于他人者耳。然尚有似不相晓者，非故欲发馀乎？不然，何子之不以丈夫期我也？不能默默，聊复自明。
仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进士者，人多贵之，仆诚乐之，就求其术，或出礼部所试赋诗策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学宏词选者，人尤谓之才，且得美仕，就求其术，或出所试文章，亦礼部之类，私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举，凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书，虽不得仕，人或谓之能焉。退因自取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所成就，《书》所谓耻过作非者也。因复求举，亦无幸焉，乃复自疑，以为所试与得之者，不同其程度，及得观之，馀亦无甚愧焉。夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？夫所谓宏词者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士，若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭？乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉！肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！故凡仆之汲汲于进者，其小得盖欲以具裘葛、养穷孤，其大得盖欲以同吾之所乐于人耳，其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天下，虽两刖足不为病，且无使者再克。诚足下相勉之意厚也，然仕进者，岂舍此而无门哉？足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。
方今天下风俗尚有未及于古者，边境尚有被甲执兵者，主上不得怡，而宰相以为忧。仆虽不贤，亦且潜究其得失，致之乎吾相，荐之乎吾君，上希卿大夫之位，下犹取一障而乘之。若都不可得，犹将耕于宽间之野，钓于寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光。二者将必有一可。足下以为仆之玉凡几献，而足凡几刖也，又所谓者果谁哉？再克之刑信如何也？士固信于知己，微足下无以发吾之狂言。愈再拜。
答崔立之书翻译文
斯立先生：我这个人遇险不知停止，行事不识时务，以至于颠沛流离、狼狈不堪、颜面丢尽，（却仍然）身处困厄而不懂变通，以至于多次参加考试均失败受辱，成了被君子和小人耻笑、全天下都背离抛弃的人。
我年纪在十六七岁时，不谙世事，读了圣贤之书，认为人们做官都是为了他人（谋利益），（而）不是（为了）对自己有好处。到了二十岁时，（我）苦于家境贫寒，衣食不足，（只能）投靠亲友，这才知道做官不仅仅是为了他人。等（我）来到京师后，看见那些中了进士的人，大家都对他们很看重。我很向往那样，（就）向（他们）讨教考取进士的方法。有人拿出礼部应试的赋、诗、策等给我看，我认为（这类东西）可以不用学就会做，于是就到（所在）州县应考。（由于）主持考试的官员评定应考者完全出于个人好恶，（所以我）考了四次才得中，也没有很快得到官职任命。听说吏部有用博学宏辞科考试选拔的人才，别人更加推崇其才能，而且能得到较好的职位。（我就）向（他们）讨教考取博学宏辞科的方法，有人拿出应试的文章，也是礼部应试那类文章。我心里感到很奇怪，但还是很向往博学宏辞科的名声，就又到（所在）州府应考。一共两次参加吏部的考试，（其中）一次考中了，却又被中书省（从任命的名单中）除名了。（我）虽然没有得到官职任命，（但仍）有人认为我有才能。（我）回头重读那些应试的文章，（发现）竟然像歌舞滑稽戏艺人的语言一样，（我）脸上惭愧、心中不安了好几个月。（但我）既然已经做了求官的事，就想要做出点成就来。于是又一次参加考试，也没有考中。
博学这个称呼，难道是如今说的含义吗？宏辞这个称呼，难道是如今说的含义吗？如果真的让古代的豪杰之士如屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄等人，参加这种考试，（我）知道（他们）一定会怀着羞惭，心甘情愿退出考试罢了。如果（让他们）与当今那些惯会以考进士、举宏辞而取得官位的人进行那种蒙昧无聊的竞争，我知道他们必然会失败受辱。但是那五位先生，如果让（他们）生在当今，他们的思想主张即使不能显扬于天下，（但）他们的自信会怎么样呢！（他们）怎么肯和才识短浅的小人在庸夫俗子面前一争高低，为此忧伤或快乐呢！所以我几次急切地求进为官的原因是，如果做小官，大概是用来解决自己的衣食之需，赡养困厄孤苦的人；如果做大官，大概是想让别人和我享受同样的欢乐。其他门路可行与否，（我）自己已经考虑得非常成熟了，实在不必等待别人（指点）然后才明白。
如今您又把我比作献和氏璧的卞和，认为一定要等待工人剖开（我的）璞玉，然后才能被天下人了解，即使是（像卞和那样）两次被砍脚也不算耻辱。您对我的勉励之意实在是非常深切的，然而求官的人难道除此就再也没有门路了吗？您说我一定要等考取博学宏辞科之后（才能）进入仕途，（这）更不是对我熟悉了解（的人说）的话。我的“玉”固然还未呈献（给皇帝），但我的脚也不曾被人砍去，您不必为我过于忧伤。
如今的社会风尚还有比不上古时候淳厚的情况，边境上还有披甲胄执兵器的侵略者，皇帝（还）未能心神愉悦，宰相（还在）为此忧虑。我虽然不算贤达，也将潜心探究社会的利弊得失，呈给我们的宰相，献给我们的皇帝，高的目标是希望得到卿大夫的职位，低的目标尚且可以获取一个地方官的职位。如果（这些）都得不到，（我）还将到宽闲之野去种地，到清静的水边去垂钓，搜求国家的遗闻佚事，考据贤人哲士的生平行事，撰写一部唐代的经书，流传后世，声讨那些死去的奸诈谄媚的人，张扬隐逸之士鲜为人知的美好品德所潜藏的光辉。这二者之间必将有一种是可以实现的。读书人当然相信知己，假如没有您，也不会有机会让我说这些狂话。韩愈再拜。
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答崔立之书拼音版/注音版
dá cuī lì zhī shū。
答崔立之书。
hán yù。
韩愈。
sī lì zú xià pū jiàn xiǎn bù néng zhǐ，
斯立足下：仆见险不能止，
dòng bù de shí，
动不得时，
diān dùn láng bèi，
颠顿狼狈，
shī qí suǒ cāo chí，
失其所操持，
kùn bù zhī biàn，
困不知变，
yǐ zhì rǔ yú zài sān，
以至辱于再三，
jūn zǐ xiǎo rén zhī suǒ mǐn xiào，
君子小人之所悯笑，
tiān xià zhī suǒ bèi ér chí zhě yě。
天下之所背而驰者也。
zú xià yóu fù yǐ wéi kě jiào，
足下犹复以为可教，
biǎn sǔn dào dé，
贬损道德，
nǎi zhì shǒu bǐ yǐ wèn zhī，
乃至手笔以问之，
bān yuán gǔ xī，
扳援古昔，
cí yì gāo yuǎn，
辞义高远，
qiě jìn qiě quàn，
且进且劝，
zú xià zhī yú gù jiù zhī dào dé yǐ。
足下之于故旧之道得矣。
suī pū yì gù wàng yú wú zi，
虽仆亦固望于吾子，
bù gǎn wàng yú tā rén zhě ěr。
不敢望于他人者耳。
rán shàng yǒu shì bù xiāng xiǎo zhě，
然尚有似不相晓者，
fēi gù yù fā yú hū bù rán，
非故欲发馀乎？不然，
hé zi zhī bù yǐ zhàng fū qī wǒ yě bù néng mò mò，
何子之不以丈夫期我也？不能默默，
liáo fù zì míng。
聊复自明。
pū shǐ nián shí liù qī shí，
仆始年十六七时，
wèi zhī rén shì，
未知人事，
dú shèng rén zhī shū，
读圣人之书，
yǐ wéi rén zhī shì zhě，
以为人之仕者，
jiē wéi rén ěr，
皆为人耳，
fēi yǒu lì hū jǐ yě。
非有利乎己也。
jí nián èr shí shí，
及年二十时，
kǔ jiā pín，
苦家贫，
yī shí bù zú，
衣食不足，
móu yú suǒ qīn，
谋于所亲，
rán hòu zhī shì zhī bù wéi wéi rén ěr。
然后知仕之不唯为人耳。
jí lái jīng shī，
及来京师，
jiàn yǒu jǔ jìn shì zhě，
见有举进士者，
rén duō guì zhī，
人多贵之，
pū chéng lè zhī，
仆诚乐之，
jiù qiú qí shù，
就求其术，
huò chū lǐ bù suǒ shì fù shī cè děng yǐ xiāng shì，
或出礼部所试赋诗策等以相示，
pū yǐ wéi kě wú xué ér néng，
仆以为可无学而能，
yīn yì zhōu xiàn qiú jǔ。
因诣州县求举。
yǒu sī zhě hào wù chū yú qí xīn，
有司者好恶出于其心，
sì jǔ ér hòu yǒu chéng，
四举而后有成，
yì wèi jí dé shì。
亦未即得仕。
wén lì bù yǒu yǐ bó xué hóng cí xuǎn zhě，
闻吏部有以博学宏词选者，
rén yóu wèi zhī cái，
人尤谓之才，
qiě dé měi shì，
且得美仕，
jiù qiú qí shù，
就求其术，
huò chū suǒ shì wén zhāng，
或出所试文章，
yì lǐ bù zhī lèi，
亦礼部之类，
sī guài qí gù，
私怪其故，
rán yóu lè qí míng，
然犹乐其名，
yīn yòu yì zhōu fǔ qiú jǔ，
因又诣州府求举，
fán èr shì yú lì bù，
凡二试于吏部，
yī jì dé zhī，
一既得之，
ér yòu chù yú zhōng shū，
而又黜于中书，
suī bù dé shì，
虽不得仕，
rén huò wèi zhī néng yān。
人或谓之能焉。
tuì yīn zì qǔ suǒ shì dú zhī，
退因自取所试读之，
nǎi lèi yú pái yōu zhě zhī cí，
乃类于俳优者之辞，
yán niǔ ní ér xīn bù níng zhě shù yuè。
颜忸怩而心不宁者数月。
jì yǐ wèi zhī，
既已为之，
zé yù yǒu suǒ chéng jiù，
则欲有所成就，
shū suǒ wèi chǐ guò zuò fēi zhě yě。
《书》所谓耻过作非者也。
yīn fù qiú jǔ，
因复求举，
yì wú xìng yān，
亦无幸焉，
nǎi fù zì yí，
乃复自疑，
yǐ wéi suǒ shì yǔ dé zhī zhě，
以为所试与得之者，
bù tóng qí chéng dù，
不同其程度，
jí dé guān zhī，
及得观之，
yú yì wú shén kuì yān。
馀亦无甚愧焉。
fū suǒ wèi bó xué zhě，
夫所谓博学者，
qǐ jīn zhī suǒ wèi zhě hū fū suǒ wèi hóng cí zhě，
岂今之所谓者乎？夫所谓宏词者，
qǐ jīn zhī suǒ wèi zhě hū chéng shǐ gǔ zhī háo jié zhī shì，
岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士，
ruò qū yuán mèng kē sī mǎ qiān xiàng rú yáng xióng zhī tú，
若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，
jìn yú shì xuǎn，
进于是选，
bì zhī qí huái cán nǎi bù zì jìn ér yǐ ěr。
必知其怀惭？乃不自进而已耳。
shè shǐ yǔ fū jīn zhī shàn jìn qǔ zhě，
设使与夫今之善进取者，
jìng yú méng mèi zhī zhōng，
竞于蒙昧之中，
pū bì zhī qí rǔ yān。
仆必知其辱焉。
rán bǐ wǔ zǐ zhě，
然彼五子者，
qiě shǐ shēng yú jīn zhī shì，
且使生于今之世，
qí dào suī bù xiǎn yú tiān xià，
其道虽不显于天下，
qí zì fù hé rú zāi kěn yǔ fū dǒu shāo zhě jué dé shī yú yī fū zhī mù，
其自负何如哉！肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，
ér wèi zhī yōu lè zāi gù fán pū zhī jí jí yú jìn zhě，
而为之忧乐哉！故凡仆之汲汲于进者，
qí xiǎo dé gài yù yǐ jù qiú gé yǎng qióng gū，
其小得盖欲以具裘葛、养穷孤，
qí dà dé gài yù yǐ tóng wú zhī suǒ lè yú rén ěr，
其大得盖欲以同吾之所乐于人耳，
qí tā kě fǒu，
其他可否，
zì jì yǐ shú，
自计已熟，
chéng bù dài rén ér hòu zhī。
诚不待人而后知。
jīn zú xià nǎi fù bǐ zhī xiàn yù zhě，
今足下乃复比之献玉者，
yǐ wéi bì qí gōng rén zhī pōu，
以为必俟工人之剖，
rán hòu jiàn zhī yú tiān xià，
然后见知于天下，
suī liǎng yuè zú bù wéi bìng，
虽两刖足不为病，
qiě wú shǐ zhě zài kè。
且无使者再克。
chéng zú xià xiāng miǎn zhī yì hòu yě，
诚足下相勉之意厚也，
rán shì jìn zhě，
然仕进者，
qǐ shě cǐ ér wú mén zāi zú xià wèi wǒ bì dài shì ér hòu jìn zhě，
岂舍此而无门哉？足下谓我必待是而后进者，
yóu fēi xiāng xī zhī cí yě。
尤非相悉之辞也。
pū zhī yù gù wèi cháng xiàn，
仆之玉固未尝献，
ér zú gù wèi cháng yuè，
而足固未尝刖，
zú xià wú wéi wèi wǒ qī qī yě。
足下无为为我戚戚也。
fāng jīn tiān xià fēng sú shàng yǒu wèi jí yú gǔ zhě，
方今天下风俗尚有未及于古者，
biān jìng shàng yǒu bèi jiǎ zhí bīng zhě，
边境尚有被甲执兵者，
zhǔ shàng bù dé yí，
主上不得怡，
ér zǎi xiàng yǐ wéi yōu。
而宰相以为忧。
pū suī bù xián，
仆虽不贤，
yì qiě qián jiū qí dé shī，
亦且潜究其得失，
zhì zhī hū wú xiāng，
致之乎吾相，
jiàn zhī hū wú jūn，
荐之乎吾君，
shàng xī qīng dài fū zhī wèi，
上希卿大夫之位，
xià yóu qǔ yī zhàng ér chéng zhī。
下犹取一障而乘之。
ruò dōu bù kě dé，
若都不可得，
yóu jiāng gēng yú kuān jiān zhī yě，
犹将耕于宽间之野，
diào yú jì mò zhī bīn，
钓于寂寞之滨，
qiú guó jiā zhī yí shì，
求国家之遗事，
kǎo xián rén zhé shì zhī zhōng shǐ，
考贤人哲士之终始，
zuò táng zhī yī jīng，
作唐之一经，
chuí zhī yú wú qióng，
垂之于无穷，
zhū jiān yú yú jì sǐ，
诛奸谀于既死，
fā qián dé zhī yōu guāng。
发潜德之幽光。
èr zhě jiāng bì yǒu yī kě。
二者将必有一可。
zú xià yǐ wéi pū zhī yù fán jǐ xiàn，
足下以为仆之玉凡几献，
ér zú fán jǐ yuè yě，
而足凡几刖也，
yòu suǒ wèi zhě guǒ shuí zāi zài kè zhī xíng xìn rú hé yě shì gù xìn yú zhī jǐ，
又所谓者果谁哉？再克之刑信如何也？士固信于知己，
wēi zú xià wú yǐ fā wú zhī kuáng yán。
微足下无以发吾之狂言。
yù zài bài。
愈再拜。
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