仲尼梦奠帖

欧阳询 - [隋]

仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，具不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，如影随形，必不差二。

仲尼梦奠帖翻译文

仲尼梦奠帖拼音版/注音版

zhòng ní mèng diàn tiē。

仲尼梦奠帖。

ōu yáng xún。

欧阳询。

zhòng ní mèng diàn，

仲尼梦奠，

qī shí yǒu èr。

七十有二。

zhōu wáng jiǔ líng，

周王九龄，

jù bù mǎn bǎi。

具不满百。

péng zǔ zī yǐ dǎo yǎng，

彭祖资以导养，

fán zhòng rèn xìng，

樊重任性，

cái guò yíng shù，

裁过盈数，

zhōng guī míng miè。

终归冥灭。

wú yǒu de tíng zhù zhě。

无有得停住者。

wèi yǒu shēng ér bù lǎo，

未有生而不老，

lǎo ér bù sǐ。

老而不死。

xíng guī qiū mù，

形归丘墓，

shén hái suǒ shòu，

神还所受，

tòng dú xīn suān，

痛毒辛酸，

hé kě shú niàn。

何可熟念。

shàn è bào yìng，

善恶报应，

rú yǐng suí xíng，

如影随形，

bì bù chà èr。

必不差二。

仲尼梦奠帖注释

梦奠：语出《戴记·檀弓》：孔子蚤作，负手杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。”子贡闻之，趋而入。子曰：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，予殆将死也”盖寝疾七日而殁。

仲尼梦奠帖评析

《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事， 有佛教无常、报应之意。

其书法笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。代表了欧阳询行书成就的顶峰，后世列为中华十大传世名帖之一。

仲尼梦奠帖赏析

《仲尼梦奠帖》用笔清峻，锋芒毕露，给人以锐利、刻厉之感。其用笔有两个主要特点，一是侧锋入纸，起笔无不锐利，显然是魏碑笔法。下笔直截了当，不藏锋敛迹，加之行笔稍快，如剑戟般的锋芒便外耀无遗了。二是转折顿挫带来的刻厉。在唐书家中，初唐的柔和之风的特征之一就是化方为圆。这样，不仅消失了方角使之更为圆转灵活，而且也加快了书写的速度。欧阳询丝毫不受这种化方转圆的影响，他的转折仍然是重而方，不减作楷书之法，如“仲尼”、“有”、“周”，尽骨节之露，如“奠”之第二笔，起讫三折笔，如怪石嶙峋，与北魏的刀刻痕迹何其相似。可是，这样的笔触是很需要有分寸感的，稍微过头则为造作。在这方面，像欧阳询这样的行家也未能幸免，如“数”字就是一个病例，其“文”字旁起笔牛头角状，十分不雅，有趣的是把这一角状遮去后，这一个字反而格外的流畅、顺眼了。《仲尼梦奠帖》像“过”字这样圆转灵活、随意自然的笔触并不多，全篇的创作仍然是庄严的、认真的，作者创作心态似乎也不轻松，一副如《九成宫碑》那样的庙堂面孔。

《仲尼梦奠帖》结体有独特之处，结体修长一目了然。欧阳询不在意从横向上进行发展，因此在行距上显得特别疏朗，每字向下舒展时，欧阳询也把字距拉开，使这一纵向发展显得天地开朗。竖画挺拔坚韧，在每一字中起着砥柱作用，使每一字的骨格坚挺起来。把《仲尼梦奠帖》与虞世南的《汝南公主墓志铭》比较，会看得更清楚。虞氏行书以柔和胜，竖画也起支柱作用，但作用并不明显，也不突出，似乎隐于其中；而欧氏行书竖画刚强外耀、强烈可感，那壁立千仞的挺拔，构成了作品的主要基调。观帖中字，虽用秃笔疾书，却转折随意，笔势圆融，用墨淡而有质感，丝毫无油滑之态。

《仲尼梦奠帖》是两种书体的结合，即行书入碑，或曰碑体行书。从章法看，《梦奠帖》“宪章右军，抽锋一线，如猿腾鹘落而泯上下相承之迹”（包世臣《艺舟双楫》），而更多靠单字造型调节章法；帖中“彭”由左右结构变换成半包围结构；“导”字繁体下旁本为“寸”，此处不同，换为“木”旁；“冥”字上首用“宀”代“冖”且书写跳荡；“熟”字结构变异，这四字的安排，使《梦奠帖》章法更显紧凑，以部首移位和比例倒错来调整字形结构及通篇章法。且《仲尼梦奠帖》取魏碑为骨格，以行书的笔意来调节，避免了碑体楷书的平板，显得更加密切、多姿多态。碑体的骨格使每一个字气势开张、伟岸，而行书的绵密活泼又连缀其中，形成刚劲而活络，活络而不失骨力。

仲尼梦奠帖辑评

元代赵孟頫：欧阳信本书，清劲秀健，古今一人。米老云：“庄若对越，俊若跳掷”，犹似未知其神奇也。向在都下，见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识具全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳。

明代朱应祥：欧阳率更正书结体自乐毅论来。此梦奠帖行体又从兰亭中来。岂公多临帖故笔意与之相近欤。观者要于眼外出力。

清代高士奇：欧阳率更学王右军书。险劲瘦硬。自成一家。议者谓其真行得献之法。羊欣、薄绍之后。绝无能敌。独智永欲与旗鼓相当。而率更猛锐长驱，智永亦避锋夺气。其传诀善奴书诀。笔意殆尽。至鸡林遣使求其书。当时名重如此。兹梦奠帖七十八字潘师旦曾刻绛帖中。项墨林藏真迹于天籁阁。清劲绝尘。有郭天锡、赵子昂二跋。其内府秘印收藏图记。天锡言之甚悉。后又入杨东里家东里于正统八年。年已七十有九。楷法庄严。无衰老态。张氏书画舫云东里跋不存今东里之具在。且接纸图记宛然。似非经遗失者。张青父或非目见耶。顷从崑山传是楼得之。炎景杜门。静阅数日所谓龙蛇飞动矛载森立者。艮不虚也。唐彦猷得率更书数行。精思学之。遂以名世。余衰懒不能动事临摹。惟于春秋佳日。出佐吟览。譬如人家有国色之姝。可以加餐。独旦老翁聊藉此加餐也。

清代王鸿绪：元郭祐之藏欧阳信本子奇、梦奠二帖。珍为秘宝。而尤以梦奠帖为暮年所书。披纷老笔殆不可攀。邓文肃尝于郭公山房见之。阅之十载。犹有余慕。而梦奠帖独有赵文敏一跋。声价倍重矣。墨池录云。陈景元评欧书云。世皆知其体方。而不知其笔圆。今观文敏。以米老赞庄若对越。俊若跳掷：犹似未知其神奇。不早已为欧公阐幽耶。细审是帖用笔之意。直与兰亭相似。宜乎唐人评论以欧书居褚河南薛少保之右不诬也。