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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九

王守仁 - []

“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,刚与柔对,何相近得?惟性善则同耳。人初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”

传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九翻译文

“孔子所说的‘性相近’就是孟子所说的‘性善’,性不只是专门指气质而言的。若从气质上说,像刚与柔相对,岂能相近,只有性善是相同的。人刚出时,在性善这一点上都是一样的,但气质刚的,修习于善则成为了刚强的善,修习于恶则成为了刚强的恶;温柔的,修习于善则成为了温柔的善,修习于恶则成为了温柔的恶,差距便日渐远了。”

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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九拼音版/注音版

chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng yǐ fāng lù shí jiǔ。

传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九。

wáng shǒu rén。

王守仁。

fū zǐ shuō xìng xiāng jìn,

“夫子说‘性相近’,

jí mèng zǐ shuō xìng shàn,

即孟子说‘性善’,

bù kě zhuān zài qì zhì shàng shuō。

不可专在气质上说。

ruò shuō qì zhì,

若说气质,

rú gāng yǔ róu duì,

如刚与柔对,

rú hé xiāng jìn dé wéi xìng shàn zé tóng ěr。

如何相近得?惟性善则同耳。

rén shēng chū shí shàn,

人生初时善,

yuán shì tóng de,

原是同的,

dàn gāng de xí yú shàn zé wèi gāng shàn,

但刚的习于善则为刚善,

xí yú è zé wèi gāng è róu de xí yú shàn zé wèi róu shàn,

习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,

xí yú è zé wèi róu è,

习于恶则为柔恶,

biàn rì xiāng yuǎn le。

便日相远了。

” 。

传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九注释

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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九评析

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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九赏析

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王守仁 - []

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山间,纵观山川形胜。言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称

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