【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十七】
问：“看书不能明，如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十七】翻译文
陆澄问：“读书但不懂，怎么办？”
先生说：“读不明白的原因是你只在字的表面意思上下工夫了。如此，还不如读程朱的学问。他们的学问看得多了，就会理解。他们的学问虽然讲得清楚明白，但能真正学到的很少。想学明白，必须得在心体上下功夫，凡是不明白的、解释不通的，必须返回自身，从自己的内心去体会，就一定能学明白，想得通。所谓的《四书》《五经》，不过是讲心体的。这心体即所说的道心，体明即是道明，再无其他。这正是为学的关键。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十七】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù shí qī。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十七。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn kàn shū bù néng míng，
问：“看书不能明，
rú hé xiān shēng yuē cǐ zhǐ shì zài wén yì shàng chuān qiú，
如何？” 先生曰：“此只是在文义上穿求，
gù bù míng。
故不明。
rú cǐ，
如此，
yòu bù rú wèi jiù shí xué wèn。
又不如为旧时学问。
tā dào kàn de duō，
他到看得多，
jiě dé qù。
解得去。
zhǐ shì tā wéi xué suī jí jiě dé míng xiǎo，
只是他为学虽极解得明晓，
yì zhōng shēn wú de。
亦终身无得。
xū yú xīn tǐ shàng yòng gōng，
须于心体上用功，
fán míng bù de xíng bù qù，
凡明不得、行不去，
xū fǎn zài zì xīn shàng tǐ dāng，
须反在自心上体当，
jí kě tōng。
即可通。
gài sì shū wǔ jīng bù guò shuō zhè xīn tǐ。
盖《四书》《五经》不过说这心体。
zhè xīn tǐ jí suǒ wèi dào，
这心体即所谓道，
xīn tǐ míng jí shì dào míng，
心体明即是道明，
gèng wú èr。
更无二。
cǐ shì wéi xué tóu nǎo chù。
此是为学头脑处。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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