送宗伯乔白岩序

王守仁 - [明]

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”

送宗伯乔白岩序翻译文

礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精唯一。’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆之诚呢？”

送宗伯乔白岩序拼音版/注音版

sòng zōng bó qiáo bái yán xù。

送宗伯乔白岩序。

wáng shǒu rén。

王守仁。

dà zōng bó bái yán qiáo xiān shēng jiāng zhī nán dōu，

大宗伯白岩乔先生将之南都，

guò yáng míng zǐ ér lùn xué。

过阳明子而论学。

yáng míng zǐ yuē xué guì zhuān。

阳明子曰：“学贵专。

xiān shēng yuē rán。

”先生曰：“然。

yǔ shǎo ér hǎo yì，

予少而好弈，

shí wàng wèi，

食忘味，

qǐn wàng mèi，

寝忘寐，

mù wú gǎi guān，

目无改观，

ěr wú gǎi tīng，

耳无改听，

gài yī nián ér qū xiāng zhī rén，

盖一年而诎乡之人，

sān nián ér guó zhōng mò yǒu yǔ dāng zhě，

三年而国中莫有予当者，

xué guì zhuān zāi yáng míng zǐ yuē xué guì jīng。

学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。

xiān shēng yuē rán。

先生曰：“然。

yǔ zhǎng ér hǎo wén cí，

予长而好文词，

zì zì ér qiú yān，

字字而求焉，

jù jù ér jiū yān。

句句而鸠焉。

yán zhòng shǐ，

研众史，

hé bǎi shì，

核百氏，

gài shǐ ér xī jī yú sòng táng，

盖始而希迹于宋唐，

zhōng yān jìn rù yú hàn wèi，

终焉浸入于汉魏，

xué guì jīng zāi yáng míng zǐ yuē xué guì zhèng。

学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。

xiān shēng yuē rán。

先生曰：“然。

yǔ zhōng nián ér hǎo shèng xián zhī dào，

予中年而好圣贤之道，

yì wú huǐ yān，

弈吾悔焉，

wén cí wú kuì yān，

文词吾愧焉，

wú wú suǒ róng xīn yǐ，

吾无所容心矣，

zi yǐ wéi xī ruò yáng míng zǐ yuē kě zāi xué yì zé wèi zhī xué，

子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，

xué wén zé wèi zhī xué，

学文则谓之学，

xué dào zé wèi zhī xué，

学道则谓之学，

rán ér qí guī yuǎn yě。

然而其归远也。

dào，

道，

dà lù yě，

大路也，

wài shì jīng jí zhī qī，

外是荆棘之蹊，

xiān kè dá yǐ。

鲜克达矣。

shì gù zhuān yú dào，

是故专于道，

sī wèi zhī zhuān jīng yú dào，

斯谓之专；精于道，

sī wèi zhī jīng。

斯谓之精。

zhuān yú yì ér bù zhuān yú dào，

专于弈而不专于道，

qí zhuān nì yě jīng yú wén cí ér bù jīng yú dào，

其专溺也；精于文词而不精于道，

qí jīng pì yě。

其精僻也。

fū dào guǎng yǐ dà yǐ，

夫道广矣大矣，

wén cí jì néng yú shì hū chū，

文词技能于是乎出，

ér yǐ wén cí jì néng wéi zhě，

而以文词技能为者，

qù dào yuǎn yǐ。

去道远矣。

shì gù fēi zhuān zé bù néng yǐ jīng，

是故非专则不能以精，

fēi jīng zé bù néng yǐ míng，

非精则不能以明，

fēi míng zé bù néng yǐ chéng，

非明则不能以诚，

gù yuē wéi jīng wéi yī。

故曰‘唯精唯一’。

jīng，

精，

jīng yě zhuān，

精也；专，

yī yě。

一也。

jīng zé míng yǐ，

精则明矣，

míng zé chéng yǐ，

明则诚矣，

shì gù míng，

是故明，

jīng zhī wèi yě chéng，

精之为也；诚，

yī zhī jī yě。

一之基也。

yī，

一，

tiān xià zhī dà běn yě jīng，

天下之大本也；精，

tiān xià zhī dà yòng yě。

天下之大用也。

zhī tiān dì zhī huà yù，

知天地之化育，

ér kuàng yú wén cí jì néng zhī mò hū xiān shēng yuē rán zāi yǔ jiāng zhōng shēn yān，

而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，

ér huǐ qí wǎn yě。

而悔其晚也。

yáng míng zǐ yuē qǐ yì zāi gōng qīng zhī bù jiǎng xué yě jiǔ yǐ。

”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。

xī zhě wèi wǔ gōng nián jiǔ shí ér yóu zhào yú guó rén yuē wú yǐ lǎo mào ér qì yǔ。

昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。

xiān shēng zhī nián bàn yú wǔ gōng，

’先生之年半于武公，

ér gōng kě bèi zhī yě，

而功可倍之也，

xiān shēng qí bù kuì yú wǔ gōng zāi mǒu yě gǎn wàng guó shì zhī jiāo jǐng。

先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”。

送宗伯乔白岩序注释

送宗伯乔白岩序评析

《送宗伯乔白岩序》是由王守仁编写的一篇散文，作品出处《王文成公全书》。

送宗伯乔白岩序赏析

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