【传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四】
门人有言邵端峰论童子不能格物，只教以洒扫、应对之说。
先生曰：“洒扫、应对就是一件物。童子良知只到此，便教去洒扫、应对，就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生长者，此亦是他良知处，故虽嬉戏中，见了先生长者，便去作揖恭敬，是他能格物以致敬师长之良知了。童子自有童子的格物致知。”
又曰：“我这里言格物，自童子以至圣人，皆是此等工夫。但圣人格物，便更熟得些子，不消费力。如此格物，虽卖柴人亦是做得，虽公卿大夫以至天子，皆是如此做。”
【传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四】翻译文
有学生说邵端峰认为童子不能格物，只教他洒扫、应对之类的基本礼节知识。
先生说：“洒扫、应对本身就是物。童子的良知只有这个程度，所以教他洒扫、应对好了，这就是致他这一点上的良知了。又譬如童子知道敬畏师长，这也是他的良知，因此童子虽然正在嬉戏但见到师长仍知道起身作揖表示恭敬，这是他能格物才达到了尊敬师长的良知。童子自有童子应有的格物致知。”
又说：“我这里所说的格物，自童子至圣人，都是一个功夫。不过是圣人格物更为娴熟罢了，不需要费力。这样格物，即使是卖柴的人也是可以格物的，即使是公卿大夫、乃至天子，都是这样格物的。”
网友完善【传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四】的翻译文：
-
暂时没有网友完善本文的翻译文，快来完善吧！
【传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng yǐ fāng lù sì。
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四。
wáng shǒu rén。
王守仁。
mén rén yǒu yán shào duān fēng lùn tóng zǐ bù néng gé wù，
门人有言邵端峰论童子不能格物，
zhǐ jiào yǐ sǎ sào yìng duì zhī shuō。
只教以洒扫、应对之说。
xiān shēng yuē sǎ sào yìng duì jiù shì yī jiàn wù。
先生曰：“洒扫、应对就是一件物。
tóng zǐ liáng zhī zhǐ dào cǐ，
童子良知只到此，
biàn jiào qù sǎ sào yìng duì，
便教去洒扫、应对，
jiù shì zhì tā zhè yì diǎn liáng zhī liǎo。
就是致他这一点良知了。
yòu rú tóng zǐ zhī wèi xiān shēng zhǎng zhě，
又如童子知畏先生长者，
cǐ yì shì tā liáng zhī chù，
此亦是他良知处，
gù suī xī xì zhōng，
故虽嬉戏中，
jiàn le xiān shēng zhǎng zhě，
见了先生长者，
biàn qù zuō yī gōng jìng，
便去作揖恭敬，
shì tā néng gé wù yǐ zhì jìng shī zhǎng zhī liáng zhī liǎo。
是他能格物以致敬师长之良知了。
tóng zǐ zì yǒu tóng zǐ de gé wù zhì zhī。
童子自有童子的格物致知。
yòu yuē wǒ zhè lǐ yán gé wù，
” 又曰：“我这里言格物，
zì tóng zǐ yǐ zhì shèng rén，
自童子以至圣人，
jiē shì cǐ děng gōng fū。
皆是此等工夫。
dàn shèng rén gé wù，
但圣人格物，
biàn gèng shú dé xiē zǐ，
便更熟得些子，
bù xiāo fèi lì。
不消费力。
rú cǐ gé wù，
如此格物，
suī mài chái rén yì shì zuò dé，
虽卖柴人亦是做得，
suī gōng qīng dài fū yǐ zhì tiān zǐ，
虽公卿大夫以至天子，
jiē shì rú cǐ zuò。
皆是如此做。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
王守仁相关作品推荐：
