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传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 六

王守仁 - []

问:“后世著述之多,恐亦有乱正学。”

曰:“人心理浑然,圣贤笔之书,写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳;其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。后世著述,是又将圣人所画,模仿誊写,而妄自分析加增以逞其技,其失真愈远矣。”

传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 六翻译文

陆澄问:“后世著述纷繁,大概会扰乱孔孟圣学吧。”

说:“人心和理浑然一体,圣贤把理著成书,同给人画像,只是展示给人一个基本的轮廓,使人们依据轮廓而进一步探求真谛;至于人的精神貌、言谈举止,本来就是不能完全通过文字来传达的。而后世的著述,是又将圣人所画的模仿抄写,再妄自加以分析增减,以炫耀自己的文才技艺,这就离圣人所要传达的精神越来越远了。”

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传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 六拼音版/注音版

chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù liù。

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六。

wáng shǒu rén。

王守仁。

wèn hòu shì zhù shù zhī duō,

问:“后世著述之多,

kǒng yì yǒu luàn zhèng xué。

恐亦有乱正学。

xiān shēng yuē rén xīn tiān lǐ hún rán,

” 先生曰:“人心天理浑然,

shèng xián bǐ zhī shū,

圣贤笔之书,

rú xiě zhēn chuán shén,

如写真传神,

bù guò shì rén yǐ xíng zhuàng dà lüè,

不过示人以形状大略,

shǐ zhī yīn cǐ ér tǎo qiú qí zhēn ěr qí jīng shén yì qì,

使之因此而讨求其真耳;其精神意气,

yán xiào dòng zhǐ,

言笑动止,

gù yǒu suǒ bù néng chuán yě。

固有所不能传也。

hòu shì zhù shù,

后世著述,

shì yòu jiāng shèng rén suǒ huà,

是又将圣人所画,

mó fǎng téng xiě,

模仿誊写,

ér wàng zì fēn xī jiā zēng yǐ chěng qí jì,

而妄自分析加增以逞其技,

qí shī zhēn yù yuǎn yǐ。

其失真愈远矣。

”。

传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 六注释

后世,指孔孟以后之世。

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王守仁 - []

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山间,纵观山川形胜。言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称

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