泛海拼音版/注音版
fàn hǎi。
泛海。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiǎn yí yuán bù zhì xiōng zhōng，
险夷原不滞胸中，
hé yì fú yún guò tài kōng。
何异浮云过太空。
yè jìng hǎi tāo sān wàn lǐ，
夜静海涛三万里，
yuè míng fēi xī xià tiān fēng。
月明飞锡下天风。
泛海评析
《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。 王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的「心学」和开创的阳明学派在後世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于「人」的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句「险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？」「原」说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化衹不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，衹要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王阳明坚毅无畏的品质，同时也反映了王阳明的哲学观：「戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理」，便自然能达到心灵的纯明境界。
在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：「夜静海涛三万里，月明飞锡下天风」，说在这「静谧」而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越「海涛三万里」，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到「静」字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王阳明的「心学」中也有类似的论述，他说，「可知充天塞地中间，衹有这个灵明，人衹为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。」（《王阳明全集》）。
从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背後所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字「自尊无畏」，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
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明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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