传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 三翻译文
先生说：“世人总说‘格物’应该遵从朱熹的话去做，可是何曾有人真正按照他的说法去实践了呢？我倒是实践过。当初与钱友同谈论做圣贤就要去格天下的万物，可是现今哪有这么大的力量呢？因此我指着亭前的竹子，让他去格。钱友同从早到晚都到庭院去格竹子的道理，但他竭尽心力，三天后竟然病倒了。我觉得他这是因为精力不足的缘故，我因此自己去穷格，从早到晚格不出理来，到了第七天，也劳思成疾。我二人遂相互叹息圣贤是做不来了，没这么大的力量去格尽万物。后来到贵州待了三年，才恍然大悟，原来天下的事物本来就没有可以格的；所谓的格物，只要在自心上去格。不仅是圣人可以做到，实则乃人人都可以做到，这才把格物这事整明白了。这段故事的意思，要说给大家知道。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 三拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng yǐ fāng lù sān。
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 三。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē zhòng rén zhǐ shuō gé wù yào yī huì wēng，
先生曰：“众人只说‘格物’要依晦翁，
hé céng bǎ tā de shuō qù yòng wǒ zhuó shí céng yòng lái。
何曾把他的说去用？我着实曾用来。
chū nián yǔ qián yǒu tóng lùn zuò shèng xián，
初年与钱友同论做圣贤，
yào gé tiān xià zhī wù，
要格天下之物，
rú jīn ān de zhè děng dà de lì liàng yīn zhǐ tíng qián zhú zi，
如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，
lìng qù gé kàn。
令去格看。
qián zi zǎo yè qù qióng gé zhú zi de dào lǐ，
钱子早夜去穷格竹子的道理，
jié qí xīn sī，
竭其心思，
zhì yú sān rì，
至于三日，
biàn zhì láo shén chéng jí。
便致劳神成疾。
dāng chū shuō tā zhè shì jīng lì bù zú，
当初说他这是精力不足，
mǒu yīn zì qù qióng gé，
某因自去穷格，
zǎo yè bù dé qí lǐ，
早夜不得其理，
dào qī rì，
到七日，
yì yǐ láo sī zhì jí。
亦以劳思致疾。
suì xiāng yǔ tàn shèng xián shì zuò bù dé de，
遂相与叹圣贤是做不得的，
wú tā dà lì liàng qù gé wù le。
无他大力量去格物了。
jí zài yí zhōng sān nián，
及在夷中三年，
pō jiàn de cǐ yì sī，
颇见得此意思，
nǎi zhī tiān xià zhī wù běn wú kě gé zhě qí gé wù zhī gōng，
乃知天下之物本无可格者；其格物之功，
zhī zài shēn xīn shàng zuò。
只在身心上做。
jué rán yǐ shèng rén wéi rén rén kě dào，
决然以圣人为人人可到，
biàn zì yǒu dān dāng le。
便自有担当了。
zhè lǐ yì sī，
这里意思，
què yào shuō yǔ zhū gōng zhī dào。
却要说与诸公知道。
。
” 。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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