【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九】
问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。何如？”
先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭。他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子？若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义，若识得‘圣、知’本体是何物，便自了然。”
【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九】翻译文
问：“孟子主张‘巧力、圣智’之说，朱熹认为是‘三子力有余而巧不足’。先生怎么看？”
先生说：“伯夷、伊尹、柳下惠固然有力，但也有巧。巧和力并非两回事，巧是用力时的巧，有力而无巧，只是空有其力。他们三个人若用射箭作比，就是一个人能站在地上射，一个人能骑在马上射，一个人能远射。他们能射到目标所示处，就可以称为力，他们能命中目标，就可以称为巧。但能站地上射的，上了马就不会射了，骑在马上能射的，射得又不够远，只能说他们各有所长，这就是才力各有不同。而孔子则兼有三个人的长处。但孔子的和只能达到柳下惠那样的程度，孔子的清只能达到伯夷那样的程度，孔子的以天下为己任的心情只能达到伊尹那样的程度，没办法再增加了。如果像朱熹说的‘三子力有余而巧不足’，那么，他们的力是超过孔子的。巧和力只是用来说明圣、智的，若明白了圣、智的本体是什么，便就一目了然了。”
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【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù sān shí jiǔ。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn mèng zǐ qiǎo lì shèng zhì zhī shuō，
问：“孟子‘巧力、圣智’之说，
zhū zǐ yún sān zi lì yǒu yú ér qiǎo bù zú。
朱子云：‘三子力有余而巧不足’。
hé rú xiān shēng yuē sān zi gù yǒu lì，
何如？” 先生曰：“三子固有力，
yì yǒu qiǎo。
亦有巧。
qiǎo lì shí fēi liǎng shì，
巧、力实非两事，
qiǎo yì zhī zài yòng lì chù，
巧亦只在用力处，
lì ér bù qiǎo，
力而不巧，
yì shì tú lì。
亦是徒力。
sān zi pì rú shè，
三子譬如射，
yī néng bù jiàn，
一能步箭，
yī néng mǎ jiàn，
一能马箭，
yī néng yuǎn jiàn。
一能远箭。
tā shè dé dào jù wèi zhī lì，
他射得到俱谓之力，
zhōng chù jù kě wèi zhī qiǎo。
中处俱可谓之巧。
dàn bù bù néng mǎ，
但步不能马，
mǎ bù néng yuǎn，
马不能远，
gè yǒu suǒ cháng，
各有所长，
biàn shì cái lì fēn xiàn yǒu bù tóng chǔ。
便是才力分限有不同处。
kǒng zǐ zé sān zhě jiē zhǎng。
孔子则三者皆长。
rán kǒng zǐ zhī hé zhǐ dào de liǔ xià huì ér jí，
然孔子之和只到得柳下惠而极，
qīng zhǐ dào de bó yí ér jí，
清只到得伯夷而极，
rèn zhǐ dào de yī yǐn ér jí，
任只到得伊尹而极，
hé céng jiā dé xiē zǐ ruò wèi sān zi lì yǒu yú ér qiǎo bù zú，
何曾加得些子？若谓‘三子力有余而巧不足’，
zé qí lì fǎn guò kǒng zǐ le。
则其力反过孔子了。
qiǎo lì zhǐ shì fā míng shèng zhī zhī yì，
‘巧力’只是发明‘圣、知’之义，
ruò shí de shèng zhī běn tǐ shì hé wù，
若识得‘圣、知’本体是何物，
biàn zì liǎo rán。
便自了然。
。
”。
【传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九】注释
《孟子·万章下》第一章：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。’”
朱熹《孟子章句集注·万章下》第一章注：“三子则力有余而巧不足。足以一节虽至于圣，而智不足以及乎时中也。”
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明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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