【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 八 】
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 八 】翻译文
“义理没有固定不变，是无穷无尽的。我与你交流，不要因为稍有收获就以为不过如此而已。即使再与你谈十年、二十年，乃至五十年，也没有止境。”
有一天，先生又说：“圣如尧、舜，然而在尧、舜之上，善也无穷尽；恶如桀、纣，然而在桀、纣之下，恶也无穷尽。倘若桀、纣不死，他们作的恶会终止吗？倘若善能穷尽，周文王为什么还要‘望道而未之见’呢？”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 八 】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù bā。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 八 。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yì lǐ wú dìng zài，
“义理无定在，
wú qióng jìn。
无穷尽。
wú yǔ zi yán，
吾与子言，
bù kě yǐ shǎo yǒu suǒ de，
不可以少有所得，
ér suì wèi zhǐ cǐ yě。
而遂谓止此也。
zài yán zhī shí nián èr shí nián wǔ shí nián，
再言之十年、二十年、五十年，
wèi yǒu zhǐ yě。
未有止也。
tā rì yòu yuē shèng rú yáo shùn，
” 他日又曰：“圣如尧、舜，
rán yáo shùn zhī shàng shàn wú jìn è rú jié zhòu，
然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，
rán jié zhòu zhī xià è wú jìn。
然桀、纣之下恶无尽。
shǐ jié zhòu wèi sǐ，
使桀、纣未死，
è níng zhǐ cǐ hū shǐ shàn yǒu jǐn shí，
恶宁止此乎？使善有尽时，
wén wáng hé yǐ wàng dào ér wèi zhī jiàn。
文王何以‘望道而未之见’？”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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