【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十】
先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，尚多流于口耳，况为口耳之学者，能反于此乎！天理、人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之，尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，其极至，只做得个‘义袭而取’的工夫。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十】翻译文
先生说：“现在从事我‘格物’学说的人，大多只限于言论上，更何况从事口耳之学的人，能不这样吗？天理、人欲，其精微之处必时刻省察克治，才能逐渐领悟。现在人们在言谈之中，虽然嘴里讲着天理，不知道心中刹那间藏着多少私欲。私欲暗长但不自知的情况，即使用功去体察尚且发现不了，更何况仅仅空口白说，怎么能全部认识呢？现在只顾讲着天理却不去遵循，谈着私欲而任其留存不知道去除，这怎么是我‘格物’‘致知’的学说呢？后世的学子，顶多也是做得个‘义袭而取’的功夫。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 七十】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù qī shí。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十。
wáng shǒu rén。
王守仁。
xiān shēng yuē jīn wèi wú suǒ wèi gé wù zhī xué zhě，
先生曰：“今为吾所谓‘格物’之学者，
shàng duō liú yú kǒu ěr，
尚多流于口耳，
kuàng wèi kǒu ěr zhī xué zhě，
况为口耳之学者，
néng fǎn yú cǐ hū tiān lǐ rén yù，
能反于此乎！天理、人欲，
qí jīng wēi bì shí shí yòng lì xǐng chá kè zhì，
其精微必时时用力省察克治，
fāng rì jiàn yǒu jiàn。
方日渐有见。
rú jīn yī shuō huà zhī jiān，
如今一说话之间，
suī zhǐ jiǎng tiān lǐ，
虽只讲天理，
bù zhī xīn zhōng shū hū zhī jiān，
不知心中倏忽之间，
yǐ yǒu duō shǎo sī yù。
已有多少私欲。
gài yǒu qiè fā ér bù zhī zhě，
盖有窃发而不知者，
suī yòng lì chá zhī，
虽用力察之，
shàng bù yì jiàn，
尚不易见，
kuàng tú kǒu jiǎng ér kě dé jǐn zhī hū jīn zhǐ guǎn jiǎng tiān lǐ lái dùn fàng zhe bù xún，
况徒口讲而可得尽知乎！今只管讲天理来顿放着不循，
jiǎng rén yù lái dùn fàng zhe bù qù，
讲人欲来顿放着不去，
qǐ gé wù zhì zhī zhī xué hòu shì zhī xué，
岂‘格物’‘致知’之学！后世之学，
qí jí zhì，
其极至，
zhǐ zuò dé gè yì xí ér qǔ de gōng fū。
只做得个‘义袭而取’的工夫。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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