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集醒篇 · 三五

陈继儒 - []

透得名利关,方是小休歇;透得关,方是大休歇。

集醒篇 · 三五翻译文

看得透名利这一关,才是小休息;看得透的界限,才是大休息。

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集醒篇 · 三五拼音版/注音版

jí xǐng piān sān wǔ。

集醒篇 · 三五。

chén jì rú。

陈继儒。

tòu dé míng lì guān,

透得名利关,

fāng shì xiǎo xiū xiē tòu dé shēng sǐ guān,

方是小休歇;透得生死关,

fāng shì dà xiū xiē。

方是大休歇。

集醒篇 · 三五注释

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集醒篇 · 三五评析

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集醒篇 · 三五赏析

古今多少豪杰志士,都在名利二字上消磨尽了。眼前的众人,又何尝不是此?升斗小民看不破“利”字,正英雄豪杰放不下“名”字一般。因此,营营逐逐,竞志斗才,却不知名利自己到底可保留多久?

名加于身,足的是什么?利入于囊,受用的又有多少?名听之歌,听过便无;利昨日之食,今日不见,而求取时,却殚智竭虑,不得喘息。快乐并不在名利二字,以名利所得的快乐求之甚苦,暂易失。所以,智者看透了这一点,宁愿求取心灵的自一由 祥和,而不愿成为名利的一奴一隶。

关头,没有人不心怀恐惧的,但是,仔细思量,未之前何曾恐惧?后与前又有何不同?佛家论,在于心的灭,心中果无灭,自然便无可言。“看得透关”,实在是指“房得下灭心”,若能对万念都以一个不灭的心去相应,那么便是永恒的休歇了。

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集醒篇 · 三五辑评

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陈继儒 - []

明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,翰小词,皆极致。书法苏、米,兼能绘事。董其昌久居词馆,书画妙下,推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事,编次成书,远近争相购写,于是名动寰宇。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。

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