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集醒篇 · 一二

陈继儒 - []

欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。

集醒篇 · 一二翻译文

要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。

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集醒篇 · 一二拼音版/注音版

jí xǐng piān yī èr。

集醒篇 · 一二。

chén jì rú。

陈继儒。

tiān yù huò rén,

天欲祸人,

bì xiān yǐ wēi fú jiāo zhī,

必先以微福骄之,

yào kàn tā huì shòu。

要看他会受。

tiān yù fú rén,

天欲福人,

bì xiān yǐ wēi huò jǐng zhī,

必先以微祸儆之,

yào kàn tā huì jiù。

要看他会救。

集醒篇 · 一二注释

暂无注译
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集醒篇 · 一二评析

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集醒篇 · 一二赏析

老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”道尚且此,何况人事。

得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,惟有降祸了。骄慢非但不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。宠 既失,人和又无,微福必无法维持久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。

欲降福而先降祸,是之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。

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集醒篇 · 一二辑评

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陈继儒 - []

明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,翰小词,皆极致。书法苏、米,兼能绘事。董其昌久居词馆,书画妙下,推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事,编次成书,远近争相购写,于是名动寰宇。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。

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