聊斋誌异 · 卷六 · 山市
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有;惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高,则明愈少;数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍,倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
聊斋誌异 · 卷六 · 山市翻译文
奂山的山市,是(淄川)县有名的八景之一,但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子,同几位志同道合朋友(在)楼上饮酒,忽然看见(奂山)山头有一座孤零零塔耸立起来,高高地插入青天。(大家)面面相觑,惊疑不定,心想附近并没有这么个禅院。没过多久,又出现了几十座高大的宫殿,碧绿色的琉璃瓦,飞翘的殿檐,(人们)这才明白是(出现)山市。不到一会儿,只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长,竟然像一座城市。其中(景物)有像楼一样的,有像厅堂一样的,有像街巷一样的,(一个个)清晰地出现在眼前,(多得)可以用亿万来计算。忽然,一阵大风刮起,空气中的尘土之大,城市变得隐隐约约。接着,风停了,天空又变得晴朗起来,刚才的一切都消失了,只有一座高楼,直插云霄,这座楼每层有五间,门窗全都是大开着的;每一行有五处明亮的地方,(透露出)那是楼那边的天空。一层层地指着数,楼越高亮点越小,数到第八层,亮点才如星星一般大了;又往上数,就昏暗得看不分明,没法计算层次了。楼上的人往来匆匆,有靠着的,有站立的,形态各不一样。过了一会,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了,慢慢地又像平常的高楼一样了,又渐渐地像座高房子,突然间又只像拳头那么大,像豆粒那么小,接着就什么也看不见了。又听说有起早赶路的人,看见山上有店铺集市(人来人往),和人世间没有两样,所以又叫“鬼市”。
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聊斋誌异 · 卷六 · 山市拼音版/注音版
liáo zhāi zhì yì juǎn liù shān shì。
聊斋志异 · 卷六 · 山市。
pú sōng líng。
蒲松龄。
huàn shān shān shì,
奂山山市,
yì bā jǐng zhī yī yě,
邑八景之一也,
rán shù nián héng bù yī jiàn。
然数年恒不一见。
sūn gōng zǐ yǔ nián yǔ tóng rén yǐn lóu shàng,
孙公子禹年与同人饮楼上,
hū jiàn shān tóu yǒu gū tǎ sǒng qǐ,
忽见山头有孤塔耸起,
gāo chā qīng míng,
高插青冥,
xiāng gù jīng yí,
相顾惊疑,
niàn jìn zhōng wú cǐ chán yuàn。
念近中无此禅院。
wú hé,
无何,
jiàn gōng diàn shù shí suǒ,
见宫殿数十所,
bì wǎ fēi méng,
碧瓦飞甍,
shǐ wù wèi shān shì。
始悟为山市。
wèi jǐ,
未几,
gāo yuán pì nì,
高垣睥睨,
lián gèn liù qī lǐ,
连亘六七里,
jū rán chéng guō yǐ。
居然城郭矣。
zhōng yǒu lóu ruò zhě,
中有楼若者,
táng ruò zhě,
堂若者,
fāng ruò zhě,
坊若者,
lì lì zài mù,
历历在目,
yǐ yì wàn jì。
以亿万计。
hū dà fēng qǐ,
忽大风起,
chén qì mǎng mǎng rán,
尘气莽莽然,
chéng shì yī xī ér yǐ。
城市依稀而已。
jì ér fēng dìng tiān qīng,
既而风定天清,
yī qiè wū yǒu wéi wēi lóu yī zuò,
一切乌有;惟危楼一座,
zhí jiē xiāo hàn。
直接霄汉。
lóu wǔ jià,
楼五架,
chuāng fēi jiē dòng kāi yī xíng yǒu wǔ diǎn míng chù,
窗扉皆洞开;一行有五点明处,
lóu wài tiān yě。
楼外天也。
céng céng zhǐ shù,
层层指数,
lóu yù gāo,
楼愈高,
zé míng yù shǎo shù zhì bā céng,
则明愈少;数至八层,
cái rú xīng diǎn。
裁如星点。
yòu qí shàng,
又其上,
zé àn rán piāo miǎo,
则黯然缥缈,
bù kě jì qí céng cì yǐ。
不可计其层次矣。
ér lóu shàng rén wǎng lái xiè xiè,
而楼上人往来屑屑,
huò píng huò lì,
或凭或立,
bù yī zhuàng。
不一状。
yú shí,
逾时,
lóu jiàn dī,
楼渐低,
kě jiàn qí dǐng yòu jiàn rú cháng lóu yòu jiàn rú gāo shě,
可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍,
shū hū rú quán rú dòu,
倏忽如拳如豆,
suì bù kě jiàn。
遂不可见。
yòu wén yǒu zǎo xíng zhě,
又闻有早行者,
jiàn shān shàng rén yān shì sì,
见山上人烟市肆,
yǔ shì wú bié,
与世无别,
gù yòu míng guǐ shì yún。
故又名“鬼市”云。
聊斋誌异 · 卷六 · 山市注释
奂山:山名。旧淄川县有涣山,也写作焕山。
山市:山市蜃景,与「海市蜃楼」相似。
邑:县。这里指清代淄川县,今属淄博市。
然数年恒不一见:经常是多年看不见一次。然,但是;数年,许多年;恒,经常。
孙公子禹年:对孙禹年的尊称。公子,旧时用来称呼豪门贵族子弟。
同人:共事的人或志同道合的人
饮:喝酒。
孤塔耸起:孤零零的一座塔耸立起来。孤,孤零零;耸,耸立。
青冥:青色的天空。青,形容天空的颜色;冥,形容天高远无穷的样子。
相顾:互相看。
惊疑:惊奇,疑惑。
念:想。
近中:近处
禅院:佛寺。禅,佛教用语,表示与佛教有关的事物。
无何:不久、不一会儿。
数:几。
碧瓦飞甍(méng):青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍,两端翘起的房脊。甍,房脊、屋檐。
始悟:才明白。始:才;悟:明白
未几:与前边的「无何」含义相同。
高垣睥睨(pìnì):高高低低的城墙。高垣,高墙;睥睨,又做「埤堄」,指城墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙,亦称女墙。
连亘(gèn):接连不断。
居然城郭:竟然变成城郭了。居然,竟然;城,内城;郭,外城;城郭,城市。
中有楼若者:其中有的像楼。若,像;者,的。
堂若者:有的像厅堂。堂,厅堂。
坊若者:有的像牌坊。坊,街巷、店铺。
历历在目:清晰地出现在眼前。
以:用。
计:计算。
莽莽然:一片迷茫的样子。莽莽,广大。
依稀:隐隐约约。
既而:不久。
一切乌有:形容什么都没有,或者也可以用来形容漏得或者消磨。消耗得所剩无几。乌有,虚幻、不存在;乌,同「无」。
惟:只有
危楼:高楼。危,高。
直接:连接。
霄汉:云霄与天河。
窗扉:窗户。
皆:都。
洞开:敞开,像洞一样地
层层:一层一层。
愈:越,更。
明:光亮。
至:到。
裁如星点:才像星星那么小。裁,通「才」,仅仅。
又其:再往。
黯然缥缈:黯淡下来,隐隐约约、若有若无。黯然,昏暗的样子;缥缈,隐隐约约、若有若无,又作「飘渺」。
其:它,指「危楼」。
往来屑屑:形容来往匆匆。屑屑,忙碌的样子。
或:有的。
凭:靠着。
不一状:形态不一。状,形状。
逾时:过了一会儿。
其:代词,他(它)。
舍:房屋。
倏忽:突然。
豆:豆粒。
遂:终于。
闻:听见。
行者:赶路的人。行,赶路(另一说行也为走的意思)
人烟市肆:人家和集市。人烟,人家;市肆,集市;肆,店铺。
故:所以。
名:称。
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聊斋誌异 · 卷六 · 山市赏析
统观山市出现的全过程,可分三个阶段。
初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此「相顾惊疑」,表明它是突然出现的,而且跟实景差不多,使人不得不「惊」,但一想到「近中无此禅院」,又不得不「疑」。待到宫殿出现,才悟出原来这是「山市」。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
发展阶段:城郭的出现。
先总写一笔:「高垣睥睨,连亘六七里。」颇有恢宏的气象。然后分写:「中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。」虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
高潮阶段:危楼的出现。
因「风定天清,一切乌有」,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人世无异,这又给人以亲切感,增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失,跟影视中的渐隐镜头颇为相似,又使人感到余味无穷。
结尾一段写山上的「鬼市」,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
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清山东淄川人,字留仙,号剑臣,又号柳泉,世称聊斋先生。少时应试,为学政施闰章所激赏,至康熙五十年始成贡生。久为乡村塾师,中间一度至宝应县为幕宾。博采传闻,作小说《聊斋志异》,谈狐说鬼,实对时弊多所抨击。另有诗文集及俚曲,均以“聊斋”命名,另有其他著述。一说《醒世姻缘》亦出其手。
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