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与公肃甥书

顾炎武 - []

所谓大臣者,以道事,不可则止。吾甥宜三复斯言,不贻讥于后世,则衰朽与有荣施矣。

此中自京兆抵二崤皆得雨,陇西、上郡、平凉皆旱荒,恐为大同之续。与其赈恤于已伤,孰若蠲除于未病。又有异者,身为秦令,而隔河买临晋之小儿,阉为火者,以充僮竖,至割一人,岂非自陕以西别一世界乎?

诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义,而其本在于养廉。故先以俸禄一议附览,然此今日所必不行,留以俟之可耳。说经之外,所论著大抵此。世有孟子,或以之劝齐、梁,我则终于韫椟而已。

与公肃甥书翻译文

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与公肃甥书拼音版/注音版

yǔ gōng sù shēng shū。

与公肃甥书。

gù yán wǔ。

顾炎武。

suǒ wèi dà chén zhě,

所谓大臣者,

yǐ dào shì jūn,

以道事君,

bù kě zé zhǐ。

不可则止。

wú shēng yí sān fù sī yán,

吾甥宜三复斯言,

bù yí jī yú hòu shì,

不贻讥于后世,

zé shuāi xiǔ yǔ yǒu róng shī yǐ。

则衰朽与有荣施矣。

cǐ zhōng zì jīng zhào dǐ èr xiáo jiē dé yǔ,

此中自京兆抵二崤皆得雨,

lǒng xī shàng jùn píng liáng jiē hàn huāng,

陇西、上郡、平凉皆旱荒,

kǒng wèi dà tóng zhī xù。

恐为大同之续。

yǔ qí zhèn xù yú yǐ shāng,

与其赈恤于已伤,

shú ruò juān chú yú wèi bìng。

孰若蠲除于未病。

yòu yǒu yì zhě,

又有异者,

shēn wéi qín lìng,

身为秦令,

ér gé hé mǎi lín jìn zhī xiǎo ér,

而隔河买临晋之小儿,

yān wèi huǒ zhě,

阉为火者,

yǐ chōng tóng shù,

以充僮竖,

zhì gē sǐ yī rén,

至割死一人,

qǐ fēi zì shǎn yǐ xī bié yī shì jiè hū chéng yù zhèng cháo tíng yǐ zhèng bǎi guān,

岂非自陕以西别一世界乎? 诚欲正朝廷以正百官,

dāng yǐ jī zhuó yáng qīng wèi dì yī yào yì,

当以激浊扬清为第一要义,

ér qí běn zài yú yǎng lián。

而其本在于养廉。

gù xiān yǐ fèng lù yī yì fù lǎn,

故先以俸禄一议附览,

rán cǐ jīn rì suǒ bì bù xíng,

然此今日所必不行,

liú yǐ qí zhī kě ěr。

留以俟之可耳。

shuō jīng zhī wài,

说经之外,

suǒ lùn zhù dà dǐ rú cǐ。

所论著大抵如此。

shì yǒu mèng zǐ,

世有孟子,

huò yǐ zhī quàn qí liáng,

或以之劝齐、梁,

wǒ zé zhōng yú yùn dú ér yǐ。

我则终于韫椟而已。

与公肃甥书注释

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与公肃甥书评析

顾亭林,明末清初杰出的思想家、学者。他一不忘复明,屡以拒清廷聘,坚守民族气节。此信为亭林写给外甥徐元文的。徐元文,字公肃,顺治十六年(西元一六五九年)状元,官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。其母为亭林五妹。

信中,亭林首先引用《论语》中孔子的话「所谓大臣者,以道事,不可则止」。告诫公肃要「以道事」,果统治者不听劝谏,就要辞官而去。他以自己沿途所见以及地方官吏草菅人命的骇人之举,提出:「诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义,而其本在于养廉。」认为要正朝廷必须先正百官,应以激浊扬清为第一要旨,而其根本在于培养并保持廉洁的美德。「激浊扬清」,语本《尸子·治》:「扬清激浊,荡去滓秽,义也。」激,衝去;浊,脏;清,清。衝去污,让清上来。喻除恶扬善。

亭林一提倡「下兴亡,匹夫有责」,主张「子为学,以明道也,以救世也」。虽然他与清廷势不两立,终身不仕,但他时刻关注着社稷民,并对仕清的外甥苦口婆心,悉心劝导。他曾这样勉励公肃:「有体国经野之心,而後可以登山临;有济世安民之略,而後可以考古论今。」

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与公肃甥书赏析

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与公肃甥书辑评

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顾炎武 - []

明末清初江南昆山人,本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山佣。明诸。青年时“感四国之多虞,耻经之寡术”,发愤为经世致用之学。曾参加昆山抗清义军,败,幸而得脱。后漫游南北,屡谒明陵。所至每垦田度地,结交豪杰之士,为光复计。最后定居华阴。其时西南永历政权已覆灭,仍不忘恢复。曾出雁门,至大同,有所营谋。卒于曲沃。其学以“博学于文,行己有耻”为主,合学与行、治学与经世为一,于经史兵农音韵训诂以及典章制度,无所不通。旅行中载书自随,考察山川险要,土物民,随时发书查核。康熙间被举鸿

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