【幼学琼林·卷四·释道鬼神】

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【幼学琼林·卷四·释道鬼神】拼音版/注音版

yòu xué qióng lín juǎn sì shì dào guǐ shén。

幼学琼林·卷四·释道鬼神。

chéng dēng jí。

程登吉。

rú lái shì jiā，

如来释迦，

jí shì mù ní，

即是牟尼，

yuán xì chéng fó zhī zǔ lǎo dān lǐ ěr，

原系成佛之祖；老聃李耳，

jí shì dào jūn，

即是道君，

nǎi shì dào jiào zhī zōng。

乃是道教之宗。

jiù lǐng zhī yuán，

鹫岭、祗园，

jiē shǔ fó guó jiāo lí huǒ zǎo，

皆属佛国；交梨、火枣，

jìn shì xiān dān。

尽是仙丹。

shā mén chēng shì，

沙门称释，

shǐ yú jìn dào ān zhōng guó yǒu fú，

始于晋道安；中国有佛，

shǐ yú hàn míng dì。

始于汉明帝。

jiǎn kēng jí shì péng zǔ，

籛铿即是彭祖，

bā bǎi gāo nián xǔ xùn yuán zǎi jīng yáng，

八百高年；许逊原宰旌阳，

yī jiā chāo jǔ。

一家超举。

bō luó yóu yún bǐ àn，

波罗犹云彼岸，

zǐ fǔ jí shì xiān gōng。

紫府即是仙宫。

yuē shàng fāng yuē fàn chà，

曰上方、曰梵刹，

zǒng shì fú chǎng yuē zhēn yǔ yuē ruǐ zhū，

总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，

jiē chēng xiān jìng。

皆称仙境。

yī pú zhuàn kě yǐ zhāi sēng，

伊蒲馔可以斋僧，

qīng jīng fàn yì kān gòng fó。

青精饭亦堪供佛。

xiāng jī chú，

香积厨，

sēng jiā suǒ bèi xiān lín pú，

僧家所备；仙麟脯，

xiān zǐ suǒ cān。

仙子所餐。

fú tú chéng xiǎn shén tōng，

佛图澄显神通，

zhòu lián shēng bō gé xiān wēng zuò xì shù，

咒莲生钵；葛仙翁作戏术，

tǔ fàn chéng fēng。

吐饭成蜂。

dá mó yī wěi dù jiāng，

达摩一苇渡江，

luán bā xùn jiǔ miè huǒ。

栾巴噀酒灭火。

wú měng huà jiāng chéng lù，

吴猛画江成路，

má gū zhì mǐ chéng zhū。

麻姑掷米成珠。

fēi xī guà xī，

飞锡挂锡，

wèi sēng rén zhī xíng zhǐ dǎo yǐn tāi xī，

谓僧人之行止；导引胎息，

wèi dào shì zhī xiū chí。

谓道士之修持。

hé shàng bài lǐ yuē hé nán，

和尚拜礼曰和南，

dào shì bài lǐ yuē qǐ shǒu。

道士拜礼曰稽首。

yuē yuán jì yuē tú pí，

曰圆寂、曰荼毗，

jiē yán hé shàng zhī sǐ yuē yǔ huà yuē shī jiě，

皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，

xī yán dào shì zhī wáng。

悉言道士之亡。

nǚ dào yuē wū，

女道曰巫，

nán dào yuē xí，

男道曰觋，

zì gǔ yōu fēn nán sēng yuē sēng，

自古攸分；男僧曰僧，

nǚ sēng yuē ní，

女僧曰尼，

cóng lái yǒu bié。

从来有别。

yǔ kè huáng guān，

羽客黄冠，

jiē chēng dào shì shàng rén bǐ qiū，

皆称道士；上人比丘，

bìng měi sēng rén。

并美僧人。

tán yuè tán nà，

檀越、檀那，

sēng jiā chēng shī zhǔ shāo dān liàn gǒng，

僧家称施主；烧丹、炼汞，

dào shì xué shén xiān。

道士学神仙。

hé shàng zì qiān，

和尚自谦，

wèi zhī kōng sāng zǐ dào shì sòng jīng，

谓之空桑子；道士诵经，

wèi zhī bù xū shēng。

谓之步虚声。

pú zhě pǔ yě，

菩者普也，

sà zhě jì yě，

萨者济也，

zūn chēng shén zhī，

尊称神祗，

gù yǒu pú sà zhī yù shuǐ xíng lóng lì dà，

故有菩萨之誉；水行龙力大，

lù xíng xiàng lì dà，

陆行象力大，

fù hè fó fǎ，

负荷佛法，

gù yǒu lóng xiàng zhī chēng。

故有龙象之称。

rú jiā wèi zhī shì，

儒家谓之世，

shì jiā wèi zhī jié，

释家谓之劫，

dào jiā wèi zhī chén，

道家谓之尘，

jù wèi sú yuán zhī wèi tuō rú jiā yuē jīng yī，

俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，

shì jiā yuē sān mèi，

释家曰三昧，

dào jiā yuē zhēn yī，

道家曰贞一，

zǒng yán ào yì zhī wú qióng。

总言奥义之无穷。

dá mó sǐ hòu，

达摩死后，

shǒu xié zhǐ lǚ xī guī wáng qiáo cháo jūn，

手携只履西归；王乔朝君，

xì huà shuāng fú xià jiàng。

舄化双凫下降。

bì gǔ jué lì，

辟谷绝粒，

shén xiān néng fú qì liàn xíng bù miè bù shēng，

神仙能服气炼形；不灭不生，

shì shì wéi míng xīn jiàn xìng。

释氏惟明心见性。

liáng gāo sēng tán jīng rù miào，

梁高僧谈经入妙，

kě shǐ yán shí diǎn tóu，

可使岩石点头，

tiān huā zhuì dì zhāng xū jìng liàn dān jì chéng，

天花坠地；张虚靖炼丹既成，

néng lìng lóng hǔ bìng fú，

能令龙虎并伏，

jī quǎn jù shēng。

鸡犬俱升。

cáng shì jiè yú yī sù，

藏世界于一粟，

fó fǎ hé qí dà zhù qián kūn yú yī hú，

佛法何其大；贮乾坤于一壶，

dào fǎ hé qí xuán。

道法何其玄。

wàng dàn zhī yán，

妄诞之言，

zài guǐ yī chē gāo míng zhī jiā，

载鬼一车；高明之家，

guǐ kàn qí shì。

鬼瞰其室。

wú guǐ lùn zuò yú jìn zhī ruǎn zhān，

《无鬼论》作于晋之阮瞻，

sōu shén jì zhuàn yú jìn zhī gàn bǎo。

《搜神记》撰于晋之干宝。

yán zi yuān bo zi shāng，

颜子渊、卜子商，

sǐ wèi dì xià xiū wén láng hán qín hǔ kòu lái gōng，

死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，

sǐ wèi yīn sī yán luó wáng。

死为阴司阎罗王。

zhì ruò tǔ gǔ zhī shén yuē shè jì，

至若土谷之神曰社稷，

gān hàn zhī guǐ yuē hàn bá。

干旱之鬼曰旱魃。

chī mèi wǎng liǎng，

魑魅魍魉，

shān chuān zhī suì shén tú yù lěi，

山川之祟；神荼郁垒，

dàn guǐ zhī shén。

啖鬼之神。

shì tú yǎn jiǎn，

仕途偃蹇，

guǐ shén wèi zhī yé yú xīn dì guāng míng，

鬼神为之揶揄；心地光明，

jí shén zì wèi zhī hē hù。

吉神自为之呵护。

【幼学琼林·卷四·释道鬼神】注释

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本觉为如，今觉为来，佛姓释迦，号牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。

鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。鹫岭：即灵鹫山，据说佛常住在那里。祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里，祗陀太子要求用金子布满园舍，须达多长者很快就办到了。

沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓，后来相尚袭。

篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。彭祖：姓篯名铿，商朝人，传说活了八百岁。许逊：晋代人，传说全家四十二口人同时升天。

波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多，意思是登彼岸，即成佛以后的境地。

曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。上方：僧房为方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图，即佛塔刹，是挂经幡的柱子。

伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。伊蒲馔：用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭，使饭成绀青色。

香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来，曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨，故将僧人的厨房称为香积厨。

佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人，传说晋朝时来中国，曾用钵装水，念动咒语，使钵中生出莲花。葛仙翁：东晋葛玄号仙翁，传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。

达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。噀：音迅，喷。栾巴：传说有法术，汉桓帝赐酒，栾巴不饮而向西南喷出，有人说他对皇帝不敬，他说：“成都有火灾，故喷酒灭火。”过了几天，成都果然报告发生火灾。

吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。吴猛：晋代人，传说曾用扇子在江上画出一条路，自己走过去就消失了。

飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。据说僧人有锡杖，上面有环，行走的时候飞锡杖，坐的时候就挂着。胎息：能够不用口鼻呼吸，就像在胎中一样。

和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。稽首：头拜至地。

曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音图皮，焚烧的意思。

女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。觋：音习，男巫。攸分：有分别。

羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士，号“黄冠子”。上人：是称赞僧人内有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。

檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。

和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药，在空桑中得到一个婴儿，献给国君。后来僧人以此自谦，取其没有父母之意。步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。

菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。

水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。

儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。《楞严经》云：三十年为一世，五十年为一劫，千年为一尘。

达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。达摩死后，葬在熊耳山，传说魏国宋云出使西域回来，遇到达摩提着一只鞋子，说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令，传说能够把两只鞋子变成野鸭子，舄：音泄，古代一种有木底的鞋。

辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经，使石头点头。云光法师在天龙寺加经时，天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载，张虚靖炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也升天了。

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载：壶公在长安卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房请求进去，入壶一看，里面楼台壮丽，非常惊奇。

妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。

无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。

颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。颜渊、卜商，孔子的学生，韩擒虎：隋代大将。寇莱子：即宋朝寇准。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，传说中能引起旱灾。

魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。

仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。

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